天使之卵1985

今天我终于开始写《天使之卵》观后感的时候，上海正好狂风暴雨，从早上开始，几乎没有停过，仿佛要把这个世界淹没。文章很多观点受 Brain Ruh所著《Stray dog of anime》启发。如果想更加了解押井守和他的作品建议读一下这本书。

1985年，《天使之卵》诞生，这个OVA标志着押井守离开小丑社（studio pierrot）和福星小子剧组，作为独立导演创作的第一部作品。因为可以完全自由发挥，所以这个作品有着强烈的个人印记----他的世界观，他的美术哲学等等都非常明显的倾泻在了这个片子当中。虽然在之后的访谈中，押井守曾经戏称因为这部作品晦涩难懂“导致之后很多年都没有人找他出电影了”，但是这无疑奠定了他之后作品的一致风格：大量运用隐喻和象征手法来探讨人性和世界的深层本质。另外，天野喜孝作为片子的美术指导，双剑合璧极大增强了作品的魅力，繁复华丽的哥特式建筑，荒废的古老小镇，阴郁沉重的氛围，精致的钢笔笔触画风的人物，静止的画面与沉默的留白，剧情节奏和冲突的张力都得到了完美的把握，这些成就了这部可以称为艺术品的OVA。

卡梅隆曾经这么评价押井守：很多好莱坞大片的创作都是先确定好几个吸引人的角色，然后再考虑剧情和世界观；押井守却是以世界观为基础开发整个故事线。这种创作方式无疑赋予了他的作品深度与广度，充满了对人的意义，生命的意义以及时间的意义的探索与哲思。押井守对宗教有着很深的理解，尤其是基督教。在他的各种作品中都可以看到对宗教隐喻使用来表达自己的世界观，《天使之卵》以诺亚方舟为基础，《avalon》使用了匈牙利宗教传说，等等。但是他坦言并不信仰特定的教派，他只是利用宗教中的隐喻与象征来构造自己作品中的世界观。所以，基于这点，我对《天使之卵》中隐喻的解读会不仅仅限于基督教，可能还有东欧的传说以及日本传统文化中的隐喻。押井守自己也说过，他自己也没法完全解读整个作品的含义，他认为每位观众心中都有自己的答案。所以这里我在尽量不偏离作品立意的基础上，表达一下我自身的看法。

《天使之卵》全篇一共71分钟。在一个有着末世感的荒废的欧洲古镇上，一个白发少女为了守护孵化某种东西的卵而四处奔波，一位战士失去了记忆漫无目的的寻找着一些事情的答案，没有色彩和表情的铅灰色的渔夫不懈地捕猎着并不存在的大鱼的影子。战士与少女相遇，聊起了上帝水淹世界，造诺亚方舟那一段古老往事。战士问：“那放出去探寻陆地情况的鸟儿，一直没有飞回来，它到底存不存在呢？”少女坚信它是存在的，并且在她守护的卵里等待孵化。战士趁她熟睡之际，用剑破开了卵，发现空无一物。少女醒来发现卵空无一物，悲痛至极，跌落深潭，长大，成熟，并涂吐出了无数个卵。

首先谈一下我对影片世界观的理解。我觉得《天使之卵》和尼尔盖曼的《美国众神》惊人的相似：每一位远古的神灵，在拥有众多信徒的时候繁盛，在失去了信徒之后消亡。《天使之卵》中荒废的欧洲古镇，死寂的地平线，毫无生机的渔夫，都象征着一个众神凋敝，信仰式微的世界。在这个世界中，少女代表着少数对信仰毫不动摇的信徒或者是神性的人，战士代表着失去了信仰和自我认同的迷茫追寻生命意义的流浪者。

然后在这个世界观下，来说一下我对这个作品中出现的人物的隐喻的理解：

1）鱼和渔夫

毫无疑问在片中游走在古建筑墙壁上的大鱼（形状非常像已经灭绝的棘腔鱼）象征着上帝。在基督教中，鱼与上帝有密不可分的联系。希腊语中，鱼是ichthus （伊哲萨斯），对应的希腊文翻译是，“Iesous Christos, Theou Uios, Soter”. 意思是，“基督耶稣，上帝 之子，救世主“，”基督鱼“这个符号（见下图），主要用在初期教会年代的基督教徒中（公元一世纪和二世纪时期）。这个符号由埃及亚历山大人引入；在那个时 候，亚历山大是一个非常著名的港口，许多来自欧洲大陆的货物必须从这里经过。由于这点，这个符号最先被海岸城市的人们所使用，作为耶稣基督这个被人熟知的神灵的象征。

此外，更直接的证据是片中城镇中哥特式教堂的彩窗是鱼的形状（见ova截图）。所以片中的鱼象征着上帝本身。

执着不懈追踪捕猎鱼的渔夫自然代表着信仰上帝的教徒。在圣经中，耶稣很多使徒都是渔夫。例如马太福音第四章，上帝召唤4个渔夫成为其使徒。耶稣向他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。”

但是值得注意的是，片中的渔夫被塑造的像铅灰色雕塑一般，并不像活着的人，更像是某种幻影。他们平时像雕塑一般一动不动，唯有当大鱼的影子出动时才拼尽全力捕鱼。不论是看到小女孩还是战士，甚至是被大水淹没之时都无动于衷。押井守对这些教徒的塑造，无疑是消极意义上的。渔夫盲目而麻木的追随着上帝（信仰）的残影，执着等到上帝的再次降临，甚至不惜葬身洪水。

2）战士

战士在故事中的形象具有多重隐喻意义。从外貌上，他很像基督的化身：背负着一把十字架型的武器，双手都缠着白色绷带，不由得让我想起基督被钉死在十字架上的场景。而且他在和少女谈论上帝放洪水摧毁世界造诺亚方舟的事情，谈论到他和少女的归属，说道：“你我二人也像那些鱼一般，仅仅存在于那些早就逝去的人的记忆。”就像是所有远古的神灵，被越来越多的人遗忘在记忆的角落。在这一层含义上，他的形象和基督重合。

但是毫无疑问，他的身份还有一层隐喻。就是虚无主义。整个影片并没有多少对话，但是不断重复出现的只有这一句“dare，anada wa dare？”（谁？你到底是谁？) 这不仅是少女对他的问题，更是他自己对自己的问题。他不知道自己的过去，自己是谁，自己要去向何方。他失去了对自己身份的认知，为了寻找真相而游荡在这个世界里。但同时，他有着剖析一切事物真相的冷静的洞察力和思维，对于卵孕育的东西为何物，他采取了一种极其现实的做法：打破它，正视它。和少女一厢情愿的相信信仰完全不同，他打破了少女虚幻的信仰。这是一种完全反宗教反信仰的冷静的审视，对自己，对这个世界。所以战士另一层隐喻是，抛弃了旧世界的一切信仰和身份认同，对这个世界抱着冷静审视态度的，不断追求真理的那一类人。

人类的历史，以工业革命为分水岭，发生了巨大的变化。在工业革命之前，由于对自然了解有限，人们对神，对自然怀着天然的敬畏，宗教信仰一直人类文化的中心。但是从工业革命之后，科技高度发达，宗教被科学证实是假的，无神主义成为主流。但是越来越多人在这看似进步的社会中失去了信仰，这个世界开始充斥着许多迷茫的灵魂，越来越多的人在享受科技便利的同时苦苦探寻着人生的意义。

这位战士也许就是现代人的缩影：一生都在漂泊于大海的方舟上寻找自己人生的意义，得到的答案却是虚无。

3）少女

少女和卵的象征意义无疑是整个作品的中心。而且也具有多重隐喻。首先从人设的外貌来看，少女极有可能象征着圣母玛利亚，纯洁、贞洁、未婚却守护孵化着孕育着某些东西的卵。另外在ova结束时，少女的雕塑出现在了飞船上，这简直和西方宗教画里圣母玛利亚的形象是重合的。从这个角度，卵可能象征着上帝派来拯救世界的圣子，在卵中沉睡，等待着孵化。少女以虔诚至极的态度守护着卵，坚信卵会孵化成鸟，飞上天空。

第二重隐喻，在这个作品的世界观中，少女还象征着坚定信仰但是盲从信仰的一类人。卵象征着她的信仰。但是她对自己的信仰并不了解，不清楚这个信仰到底是虚无的还是真的会给她带来救赎的希望，从来不去正面审视和剖析自己一直坚信的东西。她居住在一个封存着古生物化石的古堡中，与四处收集来的瓶子相伴。这个封存着化石的城堡象征着她对亘古信仰的坚守的堡垒，装着水的细颈瓶也许代表着对未知事物的期待。lommis说，人对玻璃有一种天然的好奇，人类最初拿到玻璃，透过它来看待世界的这份欣喜与激动，远比钻石强烈。少女无疑对水和瓶子有一种偏好，玻璃瓶那一边的世界显得那么神秘。

少女和战士对待信仰的态度形成了鲜明的对比，他们俩都渴盼救赎的希望，但是战士一见到她就说：“只有把卵破开，才能知道里面有什么。”在少女熟睡之际，卵被战士打破，这个举动有着双重含义：一方面，卵被打破象征着少女纯洁信仰的破碎；另一方面，我个人认为，打破卵的十字架型武器，象征着生殖器，卵被打碎象征着少女贞操的终结。少女发现自己这么久精心守护的信仰竟然空无一物，发出了悲恸的呐喊，坠入水涧中。水在日本传统文化中具有生殖的意义，她在水中不再是少女，变成了少妇，吐出了更多的卵。少女失身落水之后吐出的更多的卵代表着她用生命对信仰的献祭，这种献祭呼应了很多宗教传说中殉道者的故事，殉道者献出了自己的生命来守护宗教信仰。影片最后在蛮荒大地上飘扬的白色羽毛引人遐思，鸟儿到底有没有从卵里面孵化呢？要是孵化了，它们又飞向了何方？

4）卵

那么作为贯穿全篇的至关重要的隐喻，卵又代表着什么呢？我认为卵的隐喻也是多重的。一方面，少女深信这是孕育鸟的卵。在圣经中，鸽子是 圣灵的象征，特别用来象征上帝的洗礼和圣灵降临节。它也表示死后灵魂的解放。人们使用它来召唤天鸽，它是希望的前兆。在诺亚方舟的传说中，洪水渐渐退去之时，诺亚曾派鸽子去打探陆地的情况。所以在少女看来，卵代表着获得救赎希望。

另一方面，其实卵在不同的文化背景中有着丰富的含义。在拉脱维亚传说中，卵代表着孕育着天使与恶魔的世界的初始状态。在《日本纪》中，卵代表着创世纪初的混沌，世界由卵诞生。卵代表着旧的状态与新的状态之间的过渡期，卵本身并不重要，卵会变成什么才是重要的。这也是为什么渴望获得真理和意义的战士急于打碎卵的原因。

在影片的最后，承载着多座古罗马希腊众神的圆形飞船缓缓升天，和它在片头降落形成了呼应。在众神像中，怀抱着卵的少女也成为其中一员，象征着世界上又一位神灵的消亡，又一个信仰的消亡。我觉得这个飞船象征着远古众神或者众多宗教，每当世界上少了一位不再被人们信仰的神，这位神就化作雕塑被飞船缓缓带离这个世界。

随着镜头不断升高，让我们看清楚，其实战士所处的，恰好是在一片巨大的诺亚方舟之上。而这一片方舟，孤独的漂浮在一片汪洋大海之上。

开始的手由小变老暗示生命的过程； 女孩：母亲（夏娃）（上帝）； 男人：父亲（亚当）（圣母）； 开头一棵树上面一颗硕大的蛋：生命之树和圣经中放出去寻找生命的鸟儿，鸟儿破壳而出的话代表找到了生命； 少女的蛋：女性卵巢； 男人的十字武器：♂生殖器、十字架； 空中很多雕像的巨大球状物体：地球和人类； 结尾镜头推远与前面少女苏醒后看到的世界对应，表明了少女生活在一片相对较小的陆地上，也影射诺亚方舟，而现实中人类生活的陆地也远远小于海洋面积（四分之一陆地适合人类居住，四分之三海洋的地球）； 开头影评信息字幕的背景也是方舟形象； 盛满清水的瓶子象征纯洁（圣杯：很多传说相信，如果能找到这个圣杯而喝下其盛过的水就将返老还童、死而复生并且获得永生，所以生命的沿袭就是永生的一种形式）； 水：羊水； 男人对少女说不在蛋里放珍贵的东西你会失去它，影射女性应哺育生命，否则将失去孕育生命的能力； 最珍贵的东西莫过于生命； 少女对男人的态度一开始是畏惧和好奇的； 少女找到盛着红色液体的瓶子并倒掉预示处女之血会流尽； 男孩态度：一直紧跟其后且要打破蛋暗示男性对女性的主动进攻状态； 女孩给男人喝水暗示女孩逐渐打消对男性的惧怕，允许男性靠近； 男人拒绝喝瓶中之水：拒绝纯洁（无性）； 下雨女孩躲在男人斗篷下面暗示男性对女性的保护和庇佑，且暗示两人合为一体； 午夜钟声过后石像复活：生命诞生的同时伴随欲望； 巨大而虚幻的黑鱼：人类的欲望，人类对权力、利益等等虚妄之物的追逐和捕捉； 对黑鱼的捕捉也代表人类的残暴本性和战争； 女孩说明明什么都没有暗示欲望本是虚无之物，生不带来死不带去，且最终只是空手走向生命的终结； 教堂的彩绘玻璃及神圣背景乐暗示生命开始孕育的圣洁时刻到来； 庞大废墟（很多恐龙等生物化石）：远古时代，生命进化之前，生命的原始状态； 古树：圣经中生命与智慧之树； 男生和女生都不知道自己从哪里来要到哪里去影射人类生命的迷茫状态和生命的意义； 男人本段话明显出自圣经诺亚方舟卷：“由我创造出的人类 今亦由我从地面上抹去 人以外的野兽 地上的爬虫 空中的飞鸟 无一能幸免 我对创造出它们感到后悔 七天之后我将降下大雨 持续四十日四十夜 足以把我所造的各种活物都从地上除灭 就这样七日之后 洪水降临大地 那一天 大渊的泉源都裂开了 天上的窗户也敞开了 四十昼夜降大雨在地上 只有方舟漂浮在水面 凡在地上有血肉的动物 无论飞鸟 牲畜 走兽 爬在地上的昆虫 以及所有的人都死了 鼻孔有气息的生灵都死了 凡地上各类的活物都从地上除灭了 只留下那些与他同在方舟里的 他见水从地上渐退 水势渐落 便放出一只鸟去打探消息 它却再也没有回来 那鸟到底是停在了某处 还是筋疲力尽 葬身水中 没有一个人知道 但是 人们依旧等着它的归来 等啊等啊 终于不愿再等下去 他们忘了曾放出鸟来 忘了那只鸟 也忘了沉在水下那原本的世界 我们从什么地方来到这里 是要一直呆在这里 还是去别的什么地方 毕竟那都是古早时候的故事 早的连兽类都变成化石 我看到的那只鸟也是 那是无比久远的记忆 记不起那时我到底身在何处 或许那只是梦也说不定 你我二人也像那些鱼一般 仅仅存在于那些早就逝去的人的记忆 所谓大雨降临的那个世界 或许本来就没有人存在 或许故事里的鸟从一开始就不存在”这段话代表对生命起源的追溯和思考，人类并不真正知晓自己本身是如何起源的； 少女抓住男性衣襟代表对男性的依赖，而后男人握住少女的手代表两人相互扶持，生命的延续阴阳相合是唯一途径； 少女抱住蛋的姿态一直就与怀孕形态相似； 少女躺在床上，男人蹲在地上的漫长时间象征十月怀胎过程； 男人用十字武器击破蛋代表对女性最宝贵之物（贞操）的占有且预示生命将破壳而出； 蛋被击破代表生命破茧而出； 女孩发现蛋被打破的呼喊代表女性第一次经历人事的痛苦和生产时候的痛楚； 少女问：谁？你是谁？代表人与人之间的陌生，个体的独立性，生命的孤寂，人与人之间不能完全了解对方和心灵相通； 彩色的少女在水面灰色的倒影代表了死亡； 女孩投河死去后吐出很多蛋：生命的更替、繁衍和散播； 众多树枝和每颗树枝都支撑一颗蛋代表众多有智慧的人类； 男人从一开始和结尾都不在少女居住的圆球上，只是远远望着，偶然光临，且一直背负十字架暗示男人是上帝或是背负人类之罪的耶稣； 最后千万具雕像之上女孩捧着蛋的形象仿佛是圣母玛利亚抱着圣子耶稣，下面都是她的子女。

非常美，是渗到灵魂里的诗意和美，创作形式上有种泛灵的感觉，意象很多但又是半包围的结构，象征诗， 非常整体。但除此之外也能隐约看到整体的叙事线的逻辑。有种消解意义的灰色的地带的感觉，看了一些别人的解读，但都会觉得不准确，但我觉得这样的电影本身就难以用语言去替换，让我想起现在很多现代诗的解读都是用一种“替换法”去解读的，就好像有一本“象征”的词典，去把诗里的意象与词典里对意象的解释一一对照，形成逻辑的自洽一样，但如果一味去这样解读，诗就失去了意义也失去了美，因为那样就变成了谜语，诗歌就变成了加密的文字。如果说这部电影具体表达了什么我也说不清楚（可能也没必要说清楚），但是我也能感受到电影里所有意象的真与假，虚无与存在的灰色地带。当我看到少女始终坚持守护的卵，我会联想到信仰，也更倾向于相信鸟真的存在。片中也有很多泛灵式的视觉语言让我确认这个想法，少女用类似于卵形的鹅颈玻璃罐饮水，水中着重刻画的气泡又像一颗颗卵、生命，片中还有很多非常神性的场景，平原上规则排列的巨石，也好像象征着“神”的存在，可越看到后来越会对这种想法产生动摇，巨大的鱼的影子在城里穿梭，人们试图用鱼叉杀死它们却无济于事，这样的场景会让我想到弑神，但“神”的存在都值得怀疑的场景，鱼影的存在也许是神的存在，可却以影的形式存在，这会让我怀疑神的真假，是种难以言说，处于真与假，存在与虚无之间的怀疑的，灰色地带的感觉，少年最后刺破少女守护的卵，里面却又如他所料的什么都没有的场景，也会让我有这种感觉，少年的台词里也说到，圣经中诺亚方舟的故事，但也许这一切都是假的，谈不上诞生也谈不上毁灭，因为一切可能都从未发生过。当少女领着少年去看天使的化石，听起来这似乎是“神”的存在的铁证，可电影里并没有画一个非常震撼，有十足说服力的场景，只是一块破败的的化石，在一个破败的教堂里躺着，这样的场景让意义都处于一个悬空的状态，我看到了化石，但似乎也不能确信神的存在，但也没有依据说它并不存在，这又处于灰色地带。少年刺破了卵，也似乎什么也说明不了，少女的信仰与少年相信的科学理性唯物，都未得到真正的印证。少女醒来发现卵被刺破而里面什么都没有，崩溃地奔跑跳进裂缝中的河流会让我想到殉道和水葬，当信仰破灭后奇迹却发生，她变成了一个女人，溺水的气泡全都变成了密密麻麻的卵孵出了水面，这会想到生殖，生出来的也许是是鸟，也也许是鱼，也许依旧什么都没有，只是一具具空的蛋壳，这再次把意义悬空，“卵”给我的感觉已和过去不一样，不是唯一的东西了，这么多的卵给我感觉是泛滥，是假，或许是伪神，或许只是个玩笑，但我甚至连证明它是假的的依据都没有，因为我们获得的，永远都不是全部的信息，所以也会无法确信自己存在或不存在。少年在海边看到了满地的羽毛，随着风漫天飞舞的场景，那些羽毛是那么洁白那么新鲜，又似乎证明鸟是存在的，海面升起了黑色的巨蛋，看起来这似乎是神但却也值得怀疑，因为这颗巨蛋很旧，也并无神圣感可言，反而会让我想到破败的教堂，是死气沉沉的。

当然以上这些理解也都是是用文字去替换的结果，这样一部电影，也许是无需去说的，视觉和文字我觉得还是两个不相容的系统，真的，只要感受就好了

这是一部迷惘的电影，现实也是毫无意义的，这个时候也许正视这种消解意义的美，可能才是唯一能做的，真实的东西。

科幻悬疑动画片，讲述的是少女带着神秘的巨蛋，在荒凉的死城游荡，遇见了背负怪异兵器的少年，城中的人们正在用鱼枪捕猎一群大鱼的影子。

少女和少年一起捕猎，但后来猎物开始反击，少年的鱼枪被抢走了。关键时刻，少女用巨蛋救了少年一命，少年激动的说。你还真有个卵用呀！

鬼才监督押井守的早期杰作，有后来《攻壳机动队》的影子，宏魄壮美的场景，超现实的庄严氛围。诗一样的节奏，帧帧都让人着迷。