剧情

故事以抗日战争时期的河北省保定市白洋淀为背景，以嘎子梦想参加八路，梦想得到一支属于自己的真枪展开。奶奶为了保护八路老钟牺牲了，嘎子只身上县城找罗金保，打鬼子替奶奶报仇。在县城结识了集贤居少掌柜佟乐，嘎子仇没报，反而陷入鬼子追杀。在佟乐和一个神秘便衣的帮助下，脱离险境。便衣原来是罗金保，将嘎子带到区队秘密隐藏之地，钱队长收留了嘎子。嘎子从此以小八路自居，紧接着又和区队八路打了一场挑帘战，嘎子缴获一把真枪。眼看梦想全部实现，枪却被区队长收了。嘎子想不通，和打赌认识的小伙伴胖墩一起重返县城。嘎子要单独替奶奶报仇。由此同时，后方特派员刘燕肩负使命路经白洋淀被伏击。刘燕不知下落，鬼子派了石磊冒充特派员混入区队。鬼子的计谋被嘎子无意中发现，嘎子和佟乐、胖墩行动起来，误认为区队联络员纯刚是鬼子奸细。纯刚竟然被孩子制服，报信不成有口难辩。白洋淀渔户女儿玉英，打鱼时救了刘燕。刘燕受伤难行，请玉英去城里寻找联络员。玉英在城里遇到了嘎子一伙。三方力量围绕着真假特派员斗智斗勇，特派员肩负的任务迫在眉睫，大批药品将在指定时间内经过白洋淀。鬼子方面，龟田和斋藤一武一文，试图在最短的时间内，通过奸细石磊了解真相，将区队八路和药品一网打尽。区队钱队长则逐渐识破石磊真面目，将计就计引鬼子出动。而真特派员刘燕却与孩子们在一起。经过种种误会和巧合，以嘎子为首的孩子们，粉碎了敌人的阴谋，配合区队八路使药品顺利过境，一举歼灭龟田斋藤一伙日本鬼子。

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主题曲：八路军拉大栓

一九三七年哪，鬼子嘛进了中原

先打开了芦沟桥，后进了山海关哪

转眼到了冀中平原。鬼子嘛放大炮啊

八路军就拉大拴哪，瞄了一瞄准儿

巴勾！打死个日本鬼儿啊

俩眼一瞪见了西天。嘛呀呼嘿

一九三七年哪，日本鬼子进了中原，先打开了芦沟桥，后进了山海关，奸淫又烧杀，简直是翻了天，无数的中国人哪，死在了刀下面，中国共产党，领导咱们全面抗战，全国上下齐上阵，把鬼子赶出家园，一九三七年哪，小日本就进了中原， 先打开了芦沟桥哇，后进了山海关，那火车道就修到了济南哎咳哟，鬼子就放大炮哇，八路军就拉大拴，瞄了一瞄准，巴勾！打死个小日本呀，它两眼一蹬就上了西天那哎咳哟。

《小兵张嘎》这部影片主要描写了抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩－－张嘎与唯一的亲人奶奶相依为命。为了掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走了。张嘎为了替奶奶报仇、救出老钟叔，历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员的故事。 影片中的嘎子是多么可爱呀！“嘎”气十足！浓眉大眼，虎头虎脑，是个初生牛犊不怕虎的“嘎”小子，有时还喜欢恶作剧。在寻找队伍的路上，他误把罗金保当汉奸，虽然闹出了笑话，但显示了他的执着！还有那个胖翻译吃西瓜的那段,那句话“别看现在吃得欢,就怕将来拉清单”很是突出。与胖墩打架，犯了错误，把胖墩家的烟筒给堵了,罗队长关他禁闭，只要他承认错误即可，可是嘎子拗着头就是不说话。 多可爱的嘎子！为他鼓掌！ “嘎小子”敢爱敢恨，富有正义感，具备了中国儿童勤劳、勇敢、聪明、伶俐的性格特征，“嘎小子”这一经典形象早已深入人心，让几代中国人难以忘怀

这部经典老电影丰富着我的精神生活，使我百看不厌。因为我太喜欢嘎子这种热爱祖国、不屈不挠、机智勇敢的精神了! 故事讲述的是抗日战争时期，嘎子机智勇敢地与敌人斗争，最终亲手打死了鬼子队长，为死去的奶奶和同志报了仇。 看完这部电影后，我的心情久久不能平静，小兵张嘎的机智勇敢、不畏艰险、勇于奉献的精神令我深深感动。记得张嘎在面对那个胖翻译时，不仅没有惊慌失措反而沉着镇定，非常勇敢，他的行为使我非常敬佩。他从小自强自立，当奶奶被抓后，他也能靠自己独立生活。他是人民心中的小英雄，更是值得我学习的榜样!

童年看时确实觉得还是有些有趣，但那时已经觉得已经“愚蠢”的令我有些不适。并不是没有可取之处，但实在是瑜不掩瑕。正如男主人公的演员一样，“爱国”是好的，积极是好的，但是很蠢，而且在欺骗。看过这部剧，就跟买过他的假酒一样，我只觉得恶心。如果你要提那点可怜的优点，那么我只能说，你为什么不去看更好的作品呢？我为什么要去纠结烂面包比吃屎好一点，而不是去吃饭，如果条件允许的话。

改编自徐光耀同名小说的电影《小兵张嘎》因迎合特定时代的政治需要，创造了一个意识形态神话。但现经编剧、导演的大肆兑水后，竟稀释成了扬扬洒洒的几十集同名电视连续剧，可就是这样一部布满历史叙事逻辑马脚的电视剧竟然赢得了广大观众的嘹亮喝彩，并创下了不俗的收视率。

电视连续剧在电影原有英雄人物的故事基础上，增加了配角人数，把一个小兵张嘎增殖成几个英雄小孩，同时掺加了成人男女游击队员之间的感情戏，整个故事情节惊险、冲突尖锐，戏剧性很强，但它也继承了同名“电影哥哥”严重缺乏思想深度和违背基本史实的基因性缺陷，严重干扰了我们对基本历史事实的理性评价。

首先它违背基本的历史真实，几个小屁孩就把荷枪实弹、装备精良、凶狠残暴的日本侵略者逗得团团转，实在令人无法信服。其次在人物形象塑造上过于程式化，它依然遵循样板戏创作的“三突出”原则：“在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。”于是剧中的张嘎被塑造成了飞檐走壁的侠客、偷天换日的高手、临危不惧的英雄、运筹帷幄的军师……而剧中的日本军官们不仅在智力上逊色小兵张嘎一大截，就是在话语交锋上也是拙口钝腮，犹如奔行在抗战电视剧舞台上的戏剧小丑。就是剧中出现的汉奸也是程式化，他们不是愚蠢就是狡猾，这都是由他们的本性决定的，他们的思想是反动的、人生观是消极的。

除了《小兵张嘎》，通观变幻的电视银屏，上面闪烁着大量用文革“样板戏”的虚假美学信条拍摄的革命电视剧。在文革思想的狂潮消退后，影视娱乐资本再一次挟裹着它的美学趣味席卷而来，它为了吸引眼球可以混淆基本的事实判断，这是一项危险的事务，它用隐形的观影暴力扰乱了儿童的美学健康，把“祖国花朵” 濡染成热衷于情节娱乐的文化白痴 。