1 ) 你不吃怎么会死呢?
向着死里吃--意大利影片《极乐大餐》
你不吃怎么会死呢?在我们的民间词汇中,常常有些非此即彼的名言,比如"宁做鸡头,不当风尾"或"宁为牛后,不傲猪头"等等,鄙薄和舍弃的多是中间状岑,不愿人后或不做"先烂"的"避头椽子",这种经典旬式到了"文革"旃瑶登峰造极的发挥,"宁要社会篷义的革,不要资本主义的苗"的荒谬剖句传诵一时,非黑即自,形而上学'惟此为大。而在大饥荒时期,人们对司品睁渴望生发出"宁当撑死汉,泵傲饿死鬼"的豪迈选择。撑死真的要比侧死辜舒服吗?答案应该是否定的,中国影片《活着》曾表现过一场暴食碗死蜘悲剧:一个被揪斗的教师在磅端饥饿下,连续吃了好几个馒头,结果啐水缸后馒头在腹内膨胀而导致撑歹宦。以我的假想,饥饿而死更像抽丝剥茧,痛苦缓慢,有种不绝如缕的绵延,而撑死则腹如爆炸,难受得满地打滚。无论鱼何,撑死的痛苦比饿死的滋味更剧烈。但人们仍愿选择撑死不愿被饿死,是因为反正都是死,至少撑死前还有享受心腹之欲的快乐。
意大利影片《极乐大餐》就是表现厂几位没出息的老饕餮,在极其无聊中将口腹之享乐推向极端,在"吃饱撑的"难受,仍"生命不息,吃喝不止",最终前赴后继地"壮烈"而死。
所谓人性的深度,常常表现在对人极端状态的刻画。淫乱啊,追腥逐臭啊,已经见得太多,这次轮到吃。四个大男人,各有各的欢乐烦恼:破落贵族的后裔尤果,早已与妻子同床异梦;法官菲利浦。一直与奶娘通奸,在既悔恨又享乐的煎熬中度如年;酒吧老板米歇尔的妻子跟别人跑,除在吃喝上没有亏待自己以外,情感生活几乎一片空;飞行员·切洛倜傥风流,在他身边总是美女不断,在窈窕漂亮的空姐高以后,他也绝埘不己的好身板赋闲,或者随便找个时伙伴替代,或干脆叫个妓女发泄一气。正值壮年的四个大男人,当然离不开"色",但更大的兴趣却在"食"。他们的共同点是都贪吃、好吃日.会吃。相同的志趣走到一起.他们组合成"美食协会",常常相聚交流,同享美食的色、香、味。这次,四个好友,也是四个烹饪高手、美食专家又相聚了,一场以生命为代价的"饕餮盛宴"开始了。
四人聚在一所别墅里,像要展开一项浩大的,程,他们打发走老管家,运来大量的珍禽异兽和美味佳肴。盛宴从晚上:开始,他们一边看着各种色情的幻灯片,一边享用着二#富的美食。第二天,像比赛一样,叫人继续争先恐鼯地大吃特吃。吃饱了自然想满化,想要满足淫欲,他们内心骚乱,期碍性的发泄。正巧,一个体态丰腴的中年女教师带领一群学生到院里参观古毒的菩提树。于是,四人春心荡漾,邀请师生到别墅里吃东西,一向对老女套情有独钟的法官菲利浦吏是眼前毒亮,他还执意邀请女教师晚上来继续聚肇。当晚,风流的飞行员马切洛不峡时机地找来几个妓女,女教师也带了朋李来一起聚餐。四个男人有、几个女人的陪伴,气氛热烈了很多。有着深刻孪母;情结的菲利浦迅速爱和他奶娘一样高大丰满的女教师,两人在夜晚的食品;刺激下很快上了床,还像孩子一样向女教师坦述自己的身世和与他有爷馏之恋的奶娘,不久,他还在别墼大厅当众宣布要娶女教师为妻。当晚,下食女孩撑得呕吐不止,第二天一早退出了宴会。剩下的人仍坚持不下餐桌潭吧老板米歇尔撑得躺倒在床上,飞行员马切洛拿来土豆泥继续喂他,喇他的思想工作:"再吃一点吧,你不吃怎么会死呢?" 香气四溢的盛宴接近高濉,空气里已弥漫着死亡的气息。妓女们相后晕去,只剩下女教师还留恋着不肯走。风流成性的马切洛在车库里的一筲老爷车内和女教师翻云覆雨,菲利游见了仍痴心不改要娶她。后来,马切礴又把女教师拉走,在两人做爱时蔫利浦终于爆发了,两个老友因女教师而翻脸正争吵之间,洗手间的马桶寒然爆炸,屋子被弄的龌龊不堪,一片狼荦。致深时,气象骤变,风雪漫天。翌日一早,人们发现马切洛冻死在老爷爷上;失去朋友的悲痛是短暂的,会照常进行,很快,酒吧老板米歇尔在布断后撑死了;贵族后裔尤果在暴吃大蛋糕时被撑死了;最后,法官菲刹在等待新的肉食到来时,倒在女教师宽大的怀里死了。
意大利电影导演大师众多,德·两卜、费咀尼、维斯康带。东已奥尼、罗塞里尼、贝托鲁奇等大师不去说,随便拿某个不躬的导演,其电影品质也多有过人之处,尔利.费义是一个我瞠结斤的导演。这是我第一次看他的电影,据说他在意大利也是扪过近20部影片的著私导演。该片中的几个主要人物都足社会符个阶州由川,后来的女教师干学生似乎代表着知识分了和未来一代.,存匪爽所思的情什么,我几乎是被逼迫着试图理出自己对它的思考评判:窄虚、迷茫、醉牛梦死、及行乐,影片似乎是在表现和挑战阶级自喇高尚的审美趣味.、以我一才情愿的意想,只能作如是观。我不人愿意提这部极端的影片,事前我就看过它,但一直没有看伞,为写这篇文。把它完整地看,一遍。我仍有些不解,为什么导演要选择这样一个令人厌恶的内容拍电影。我相信,它绝不是为了异端而异端地哗众取宠,其巾的深意也许是我们难以认到的。
看这部影片,我不断想到"吃饱,撑的"这句俗语。我注意到影片的拍摄年代一一1973年那时的闻还处往"文化大革命"扣食占极其匮乏,全中阔人民仍在慷慨激昂地战争,批判先孔子的"克已复礼",而在意大利,经济也证盛转衰,旧内的政治?争据说吐王很复杂,我们这边温饱还远远没有解决,那边的人们"吃饱撑的"卒虚想死,真是两种社会两重天。
2 ) The Kitchen Is His Domain
真正看到吃死的情状应是在Ugo身上,真真令人发指,eating for the sake of eating, 执业而敬业者,非其莫属。
看毕也没明白导演的真正意图所在,也许现代派电影即如此吧,变态的人群,变态的社会,变态的看官。
3 ) 对于美食和色欲的祭奠
巧合还是天意,昨天刚看完英国式的讽刺:《发条橘子》,今天看的就是欧洲大陆风格的同一时期的讽刺巨作。四个事业成功的中年人:飞行员, 法官,厨师长,电视制片人,聚集在一个别墅里,准备用美食结束他们的生命。后来又加进了三个妓女和一个同样好吃的女教师。
吃和性,作为人类最基本的欲望在这个电影中被极大地扩大化了。寓意似乎是说富裕小资生活方式让人沉沦,以至最后这些精英们被迫回到人的本性,被迫用生命作为对于美食和色欲的祭奠品。
影片中并没有太多荒诞的情节。很简单,四个男人在制作、品尝最美味的大餐,在强迫自己不停地吃。说实话,我还没有见过这么多的美食出现在电影中。其中的任何一道菜放到你面前都会让人流口水,但是看他们不断地夸耀、品尝这些美食却让观众毫无兴致。
影片的配乐和服装都很出色,不断出现的汤戈音乐完美地配合美食和色欲的挑逗。几个人的服装各具特色,让人感觉不管是潇洒的飞行员的制服、儒雅的阿拉伯长袍、还是便装,这些服装之下的肉体和灵魂都是同样的贪吃、贪色和绝望。故事全部发生在一个很久没有人居住的别墅里,这个选址也很有意思:一个巴黎闹市里的荒废的豪宅,喧闹的市井生活近在咫尺,但是在这中间貌似平静的地方却在上演四个成功人士的荒诞剧。别墅的花园里有一棵大树,似乎某名诗人曾经在此吟诗,当然也是某种暗示。别墅内部的装饰和布局都是昏暗的,极尽法国当年贵族生活的奢华和糜烂。还有那个超级厨房,以及厨房里的超级冷库。冷库里正襟危坐着已经死去的伙伴,透过玻璃继续欣赏厨房里尚未结束的美食自杀过程。
影片开场的时候还有一个奇怪的来拜访的中国使者,不知道是什么寓意。
4 ) 圣餐
我太爱这片子了,厚重、荒诞,又不失意味。
基督《最后的晚宴》是个悲剧,因为有背叛,还要寻找背叛。但此片多圣洁,他们共赴黄泉,欣赏着各种美。妓女美、肥女像一幅油画也美,食物美、连死亡都那么无足轻重。
今天,我在离职原因一栏里,写了“无趣”两字,我不知道大老板会不会看到,看不看到其实一点无关紧要,就像“无聊”跟“无趣”,有那么大的差别吗……
片子里的人,一定是过腻了他们的生活………… 美又怎样呢?懂得欣赏油画、诗作,懂得烹饪、开飞机,又怎样呢…… 当你太饕餮于世间的美,美最终会被你发现光,于是你便没了奔头,再没有什么比不能找到更新鲜的“肉”而让人感到“无趣”的了…………
于是他们只能寻求最后一种,死亡。
其实,无法定义死亡,是神圣还是粗鄙的。这完全在于我们的生命也介于二者之间…… 有时像千尘不染的圣子,有时却像头肮脏的牲畜。大到总统、明星,小到百姓、狱卒,相差真的无几
生命当然是有意义的,就在一个庭院的一隅,一首诗,一声狗吠,一具肉体,或者一道性爱的欢愉里。同时,生命的意义,终极的本质,也远没有想象的那么圣洁、繁多…… 当你把它看作什么,赋予它什么,它就是什么。就像一样东西,你如何评价,这完全取决于你的“审美”…………………… 有人从中发现爱、发现光、发现别人不能发现的种种,如一粒种子发芽或一朵花盛开;同时,它背后又有同样多的负能量,让你失望、疼痛、灰心、沮丧……
我们不必把人生看得太隆重,尽管有时它的确像道大餐那么精致,但这些东西都不是永恒的,就像爱。没有爱是永恒的,除了死亡。除非你爱到死亡的那一刻……
我们活过,吃了些东西,做了几次爱,沐浴过几首诗、看过几幅画,学了点钢琴,懂得了什么叫美。然后,我们死了,就是这样。
5 ) 吃死,死吃
这部影片不用多想,看就可以了。
各种吃法,美食,应有尽有。只不过在这样一种肆无忌惮的过程中,你可能产生各种欲望————但是,偏偏没有了食欲。
这部影片就是让你知道,欲望极端膨胀后,尺度突破后,出路在哪里。————死。
死后,食物还是在源源不断地送来。
人一定会脆弱到无法挽回的地步。人一定会被自己打败。所谓打败,就是再也站不起来——躺下,倒下。
只是,这部片子里,人是撑满了,被“自己”而非食物的重量压垮了。所谓人死有泰山鸿毛之说,也不过是说重量而已。在影片中,喻体变回了本体。显得如此夸张。
值得指出的是,我总是不明白,外国的演员是如何把握这些戏的。那些荒唐的表情——荒唐是如何被表演出来的呢????艺术啊艺术
6 ) 应证了我的话,中产阶级都是狗屎。
如此恶心,另类的一出戏,总让我觉得是另一种形式的索多玛120天。萨罗是牺牲年轻漂亮的少年少女,此刻是牺牲无辜地动物成为胃里的大便。萨罗是以虐待他人为乐,这里换成虐自己。
色,吃,各种变态的成功的中年男人像猪一样贪婪吃,操,泄。看着他们不停地吃,我就不停地反胃。 都是披着人皮的屎,肚子里酝酿着屎,嘴里吃着屎,而拉出来的,却是粮食和血肉。 应证了我的话,中产阶级都是狗屎。中年男人最可悲,中年男人最狗屎,生活在屎里,吃着狗屎,呼吸着狗屎,就像电影里的台词一样,屎的味道,我们永远都摆脱不了。因为你就是一坨屎。
电影里的女人真是天生的淫荡,生来如此。可能是导演认为女性就是无用的,淫荡的,她们只有一种功能,就是性。中产阶级一些女人可能的确如此吧,但是她们不是盲目的性,而是利用性。性是唯一女人比男人占有优势的武器。极乐大餐的女教师叫我诧异,在她胡闹过后,性欲得到释放后,她会撤离现场呢,还是继续吃,直到撑死?
恶心啊 是食品界的萨罗 对餐饮的讽刺与人生的绝望对两性的迷乱口腹之欲灭顶之灾 。。。一想到全球还有10亿人吃不饱饭 就觉得这片是反向鞭笞弱肉强食精神空虚的资本世界的极品 撑死资本家饿死穷人毁灭旧世界。。。馥颂还给这片做食品建议
从前有一群男女躲在一个别墅里,整天吃吃完了干干完了拉拉完了再吃,马桶爆炸屁滚尿流,最后他们一个接着一个都撑死了。
四个男主死时纷纷收获观众爆笑鼓励,放映结束后全场向女主演本人鼓掌致敬。
大师们整出这样的剧情,想必有他们的道理,食欲、性欲全有了。【2020-11-23下载截图再看】
between 《中產階級拘謹的魅力》and《索多瑪120天》。過剩。食屎屁。身體。動物。胖女,tart…片中四個知名男星都用本名,Marcello、Michel、Philippe、Ugo,另一要角女老師Andrea也是,不只表演犧牲,連名聲都豁出去啦。
为啥我还,挺喜欢的…一部关于食与性的片子,竟然让人一点想观看的欲望都没有,本身就是一种意义了。放屁而死自不待言,临近那一顿伴着呻吟的吃戏简直让人无限作呕…最后靠那个把食性两欲统摄起来的布丁,真的,绝了…
为什么分类居然有喜剧……开什么玩笑啊喂,然后,这么赞的片子评分这么低是要怎样
难道他和布努埃尔穿过一条裤衩?
亲爱的MARCHELLO死翘那刻,便晓得下来有看头了。。。。结局是有歧义的,我喜欢可多解答的东西
世情电影。对世界不再有任何期许,穷极无聊决意饕餮赴死。兼论性交和排泄。审慎魅力和索多玛。中国房间、丰乳肥臀、屁滚尿流(字面义)。70s,立意荒诞,只不过先锋性、批判性、感染力、影响力均力有不逮。马塞洛的性爱达人形象。
请原谅我实在看不出来这部电影哪里好 神经
意大利人讲吃干睡肉热渣,宗教意义大过享乐精神,比起吴孟达的“我愿意为你精尽人亡”固然少了许多自嘲的境界。从道德训诫的角度看,以饕餮逃避死亡审判自然只能落得粪坑爆炸、屎糊屁股的收场,但比起李渔的“荣华境,欢始愁终;牡丹花下死,务虚名而去实际”却多了些虚无肃穆,少了些自得其乐。模仿教父的一段让人笑破肚皮,现代人不懂幽默,说是欧洲导演对美国电影的批判,哎呀,其实无非是两个意大利人的隔岸遥契,说老乡见老乡两眼泪汪汪,懂了伐?
兴许是受到萨德主义的影响,片中人物对于美食、性爱、排泄与死亡的自由追求与沉迷另观者瞠目结舌,当音乐、美食、排泄物与肥硕的裸体同时向你袭来时,真是无从招架,应该可以打消一些网友希望暴饮暴食致死的美好愿望。
总觉得极乐大餐是另一种形式的索多玛120天。萨罗是牺牲年轻漂亮的少年少女,此刻是牺牲无辜地动物成为胃里的大便。色逼,吃逼,各种变态的成功的中年男人的猪一样贪婪的嘴脸。看着他们不停地吃,我就不停地反胃。 都是披着人皮的屎,肚子里酝酿着屎,嘴里吃着屎,而拉出来的,却是粮食和血肉。
这电影太奇葩了,什么意思呢,我是冲着吃才看的这个片子。。。这几个人想靠狂吃把自己吃死。。。
透着股子冷气儿的片子,也许是色调的关系,并不像想象中那么热烈,不如说很克制、纪实。千万吃饱了看,不然太折磨人了。
4.5费雷里说这不是一部哲学电影,而是一部寓言电影,当然这个把自己吃到死的设置还是让观众大跌眼镜,据说当年戛纳电影节的评委会主席英格丽褒曼看完这部电影后身体就出现了问题,飞行员、法官、蛋糕师和电视台老板四个中年人在乏味的工作和家庭的逃离中想到了一种最能展现人性原罪的死法,作为稀松平常和享受的美食却变为了揭开道德虚伪的利器,费雷里将过度作为了讽刺资产阶级和消费主义的主题,四个好哥们之间有令人深刻的友谊,彼此分享一切,而当一连串的臭屁和钢琴曲交错、大粪如泉涌喷射而出、一边塞馅饼一边享受性爱的极乐,费雷里的西班牙经历,想必让他和布努埃尔心有戚戚吧,所以他在意大利用许多布努埃尔式的方式拍摄这部黑色喜剧,结尾肉店又送来了一车食物,男人们都死去了,这些食物只有留在院子里,男人吃死前还在关心新送来肉的品质
从时间顺序来看,《索多玛》显然是本片的后者,但由于后者所蕴含的丰富文本与惊人的尺度场面,导致这部电影在相比之下倒是没有那么有名气了,除去这些,电影本身的逻辑构建未完整反倒是更明显,只是给出一个由头,然后再由惊骇场面填充,实在是没有什么具体的阐述方向,具体的技术创意也没有,只是用普通的中远景来呈现画面,唯一有亮点的是,在用声音使人产生厌恶感上,算是做了努力,但假如我没记错的话,帕索里尼在他的“宗教三部曲”中使用过类似的技法。
从前有群人天天吃东西,第二天他们死了
哎昨天刚好是聊这片子的时候无意中聊到了莫罗去世的消息,就好像这片儿是杀她的凶手一样。芙芙一周没跟MM说话是Roger Ebert 说(或听说)的,Chiara的吐槽则是“hold on, you made La Grande Bouffe and were farting for all to see, so how can you be giving me hell for a bit of mascara?”