额也就只有东亚人能把这些小情小爱拍的这么扭捏矫情了(还唯美……其实就是因为在道德绑架和人性约束下内心无法自由而已)换做是泰国片和欧美早就离了又结又离了……但是女主真的美且床戏拍的叭错……

咳咳，正经说就是从个人解放角度来说，东亚人值得一看。

一、爱的复杂性。

无论从生理还是心理，人的感受本就是极其复杂的变化的。

家人是责任，但家庭的责任只是自我人生的一部分。我们有家人也会有爱人和朋友，最重要的是，还有自我。

这个自我无论是单身还是在各种社会关系下都始终存在，因此并非你成为妈妈妻子就百分百嵌入了这个家庭中。只是你多了一个身份和一些陪伴的家人。单身时，我们可以爱着家人朋友，同时产生爱情。那么当另一半变成亲情之爱，激情就自然可以转移到另一个人身上。(或者有些人本来就同时喜欢好几个人，或者可以和很多人保持性开放关系……)

这就是爱和人性的复杂。

二、始终如一的爱情vs短暂的爱情

两者只是不同，没有高低之分。

暂且不说关系是极其复杂的组合因素，不得不承认很大一部分原因由缘分的深浅而生。

人与人性格观念的多元差异，本就有着对世俗观念不一样的想法。

这些伦理片放大了其中一些普通人的观念，一定是代表了部分人。而没有被代表的人不理解也很正常。不同，但不一定是错。

片中刻画了一个爱着自己丈夫的女人在空隙期被弟弟填补了内心情欲，心生爱慕和依恋，便转移了激情之爱。然鹅一日夫妻百日恩，她依然爱着丈夫，只是已经只剩家人之爱了。于是她真心期盼他好起来陪他做复健，像妻子一样陪着丈夫。但却不再有激情，内心的情欲给了弟弟。

也许正如一些评论所说，女人爱的不是哥哥或者弟弟，她最爱自己。或者说她的情感变化是这样不稳定，但这其实是大部分人的风格吧。多年不变的爱情需要很深的缘分或者稳定的个人情感。有的人爱情就只有那么多，给了一次就没有了，有的人生生不息……

无论是哪种爱情，人不应该自作主张成为人性的审判者。大自然赋予万事万物的多元，顺其自然才是真实和顺应人性的。(建立于关系双方你情我愿的基础上)

三、人的约束是对于自己的

“其实我们也只能要求自己”何炅这句话实在能被解读为尊重和边界的最高认识。

家庭从社会角度来说是稳定需求，从个人角度而言是爱和家人。我们爱一个人，表现在哪里呢？

——是支持和陪伴。我说我爱着你，是无论经历了什么风雨我们始终是家人，是我始终在你身边。其实也仅此而已。我们无法改变任何人的人生，陪伴已经是最大的缘分，人与人之间始终有着间隔和边界。

因此爱和家庭，并非是绑住一个人的全部。我们是家人，但我们有不一样的观念和追求。我们能做到的爱，不过就是爱。对方和自我依然有着自我的生活和追求。😶‍🌫️所以关系也只是关系，爱是一厢情愿的事，而人性是复杂和变幻的。我们只能要求自己去不去爱，却不能完全去干涉另一个人的人生意愿、生活。

人类本就是动物，文明工具是为了大家活的更好，并非泯灭压抑人性——从这一点来看，欧美那种自由的婚恋观投射了个人选择的自由，并且用文明和法制提升社会生活的可宜性。说人话就是——“对社会遵纪守法便是好公民但个人的私生活是自己的自由，且轮不到他人的judge。”既轮不到他人评判，那么人性的复杂和多样性便没有所谓正确错误观念可言(建立在你情我愿的基础上)。唯一标准只是自己，我们可以约束自己但没什么理由批判别人。想到现在wb吃瓜的网友站队骂人真的很无语，好像吃了他们家大米一样指手画脚……

四、自由人的爱，真实的样子

如果有幸能爱，被有缘结合的爱感动。也理应接受爱的曲折和突变，因为相爱本就不易。

首先有人，然后才有社会。社会是为人服务的。如果没有真实流动的情感，只有被框住的理应。爱也就成为例行公事的责任和言之无味的工具而已。

思考人性，而不是社会性在先。才可以进一步探讨人和人的区别。

在我看来，如果尊重真实自然的自我，首先就要诚实面对关系的变化。最真诚和尊重别人时间的做法是若已不爱就要坦白，期盼着爱的对方有权明确关系的变质，让彼此协商作出一个互相认可的方式。继续成为家人还是陌路朋友？……

(*注意是关系的两个人意愿，他者没有审判权，关系始终是两个人的事。)

五、压抑人性的东亚文化是暧昧伦理剧的注脚

韩国片的不伦之恋都建立在社会现有婚恋制度和人性的复杂变化冲突的矛盾上。诚然，所谓狗血不过是放大了人性的极致，没有人可以百分百确保自己在那个情景下如果遵从内心是否会做出一样的举措。婚恋中爱上他人在我们现在的社会发展来讲，显得有点狭隘和不够“政治正确”，然鹅一夫一妻制在人类社会其实也没有太久(参考《亲密关系》这本书的历史考究)无非是社会统治阶层和社会进展的偶然性和需求结合选取的稳定之举，不代表原始人性的复杂是可以被磨灭的。

喜欢别人就直接离婚，是人婚恋自由再自然不过的事。

女主却因为传统伦理的约束感觉自责，或许还有因为害怕伤害丈夫而压抑内心深处想法。这种一伦理二家人三自我的传统排序观念，是东亚人的思维约束和文化绑架，让“个人”始终被伦理和社会观念的大山压制。

东亚人的隐忍和脆弱，便是在这样被重重社会道德包裹的“自我”里产生。那种脆弱和破碎感被称为东亚美学之一，甚至大肆鼓舞人的隐忍，在社会上被老板同事欺负/不尊重/剥削要忍，在婚姻中不幸福不快乐为了孩子和大局(家人和社会观念)隐忍……

这种美学气质就是大写的羊伟和懦弱。。也就日中韩越东亚地区才能拍出这种风格的情感伦理片。

六、爱不是责任是权利

爱本来就是人各种情绪之一，我作为一个整体，爱不过只是其中一个碎片。否定了我这个人的其他追求和行为，只强调某种是好，大概也不需要太较真这种好的评定。

责任是相对集体和社会，但是集体好说到底也是为了个人好。责任也好，权利也好都是个人意愿。有权利爱，也有权利不爱，有权利建立家庭也有权利追求自我，但应得到关系双方达成协议。

说到婚恋中的处理方式，有人不离婚但心不在焉，有人索性追求所爱。前者便是片中女主，这诚然是个人的权衡，说到底不过是现实权衡下的追求而已，但美化这种“稳定”行为而拉踩自由离婚的行为倒更像是某种社会治理目的和社会道德约束。生活的“狗血”是措手不及的，但人自己都不尊重自己的真实性便是人为的社会悲剧和荒谬。

在这种约束之下，人的自我权利不是第一性的，甚至只是服务于社会的责任人(工具人)。