真实魔鬼游戏

如果抛开影片最后，老宅男对情节背景的解释。这部电影绝对可以成为可以媲美楚门的世界的一部电影。我很庆幸还有那么多人看懂了导演想要表达的内容给五星。这部电影是我近来看的电影中为数不多的可以让我完全投入进去的电影，没有一丝分神。唯美小清新的画面和血腥的场景之间的转换产生的巨大落差让人有种别样的体验，配乐也堪称完美。影片唯一的败笔就是结尾对背景的交代，瞬间让电影掉了一个档次。有种国产三流恐怖片的即时感，虚拟现实的游戏让人不禁有种网游小说改编的错觉，而结尾总结的模式又让人感觉在看小学生的作文。恐怕导演也是害怕观众看得莫名其妙，而强行加入的吧。
即便如此这部电影依然可以称得上是一部佳作，导演的野心很大。表达的东西也很有深度。粗看下来影片是想表达出日本女权主义的呐喊。在结尾之前影片中除了猪头男没有其他的男性登场。而女主逃离之后的世界则是男人的世界，而自己则是一款游戏的主角，自己的所有悲伤痛苦友情无助，都不过是男人的一场游戏，自己不过是男人操控的玩物罢了。看到这里女权主义的内核已经呼之欲出。我们已经从荒谬怪诞的情节看到了女权主义的内核。如果导演是个女权主义者，那么影片所要表达的东西到这里也就结束了。可导演偏偏是个男性。这样我们就应该解读更深层的东西了。把女权主义的主体女性和男性抛开，女权主义的核心是什么？是不自由者追求自由，是被压迫者反抗压迫。再把我们自己套进去，你发现了什么？对，我们是不自由者，我们是被压迫者，女主是我也是所有人。
这时影片的整个脉络就清晰了，这不就是我们从出生到成人不同阶段的角色转换么，每一段情节女主都会换个面孔换个身份。而我们不也是在人生的每个阶段就好像换了一个人一样。第一个场景女主是在写诗的毕业生，第二个场景女主是个高三的女生，第三个场景女主是个待嫁的人妻，第四个场景女主成为了一个马拉松运动员。这四个场景暗合了我们从孩童到学生到步入婚姻再到马拉松般的下半生。孩童的梦（诗）还没做完我们就成为了学生（女主角问秋，我一直都在这个学校吗，之后秋对她说，这是你的教室，这是你的座位是对她身份的确认）刚适应这个身份又莫名其妙的成为了别人的新娘，昔日的恋人还记忆尤新就要与莫名的人成为夫妻（亲人朋友都觉得她老公很帅，可事实上就是一个猪头，而秋对她说魔鬼的仪式就要开始）到最后一个场景，我们发现之前角色转换时女主都是嚎啕着，而到了这个场景并没有嚎啕，而这次女主发出了疑问也得到了回答（我为什么要跑？同伴回答她你从小就这样跑，现在也要像小时候一样跑。快到终点时女主转换了方向而得以进一步接近真相）电影中的超现实也一直在提醒主角，人生就是超现实，受不了超现实就输了。只有做出打破常规的事才能改变命运。在女主走出虚拟世界前，秋让它反复确认自己的身份才能到达另外的世界，她是光子不是启，泉或者其他人。
你看，这与我们的一生多么相似。拿起笔就告别了童年，穿上校服就成为了学生，离开老师我们就告别了教室，穿上婚纱就成为了别人的新娘，然后在人生的道路上一直往前奔跑直到终点，你也不知道为什么一直向前跑，别人告诉你向小时那样一直向前跑就好，人生多么像魔鬼的仪式，到了读书的时候你就去读书，到了结婚的时候你就结婚，到了工作的时候你就工作。不管你愿不愿意，不管你要死要活，后面自会有东西追着你前行，你一路跑一路失去，每一次转变身份都会惊慌失措都会失去一些朋友认识一些新朋友，你成了xx的朋友，成了xx的恋人，成了xx的学生，成了xx的妻子，成了xx（职业）。你是别人口中的我的朋友、我的爱人、我的学生、我的员工。这些都是你，可这些都不是真正的你，抛开别人赋予你的身份，你是谁？谁才是真正的你。只有确认了真实的自己才能摆脱魔鬼的仪式，否则，游戏还会继续重复，我们都是生活的傀儡。
看完上面的东西再回想一下剧中除了第一次场景转换之后的场景转换中反复出现的镜子，还有除了第一次场景转换主角没换样子名字，之后的都换了这个细节。体会一下这句话：我在我眼里看到了我自己。死去的中学女生就好像在表达另一句话：很多人活到七八十岁，却在20岁的年纪死了。

原文发于知乎：http://www.zhihu.com/question/37804421/answer/74434419
东亚式的女权主义批判为内核，用日式cult的方式开了一顿对父权社会的嘲讽。事实上cult片本身就有批判现实主义的历史使命。


整个片子大概有这样三层文本，由于交替叙述而显得比较荒诞，但是实际上各自逻辑还是比较清晰的。


第一重文本，是整个世界的强迫性与权力运作。
首先是，社会显性的权威结构，由于逃课拿机枪大开杀戒的老师，随时定义主角身份的警察，主导世界规则的“思维集中室”以及里面男性性向的权威，维护秩序和剧情走向的黑衣人，逼迫女主和猪结婚的三姑六婆。。这些就是现实中维护现代秩序并且强迫你带上“社会人”这个身份枷锁的现实人物，他们决定着你的价值观养成，社会身份，生活导向，以及社会是否能接纳你，而电影中只是他们的异化形象而已。


其次是社会中隐性的权力运作。包括主导剧情走向和杀戮的“风”，不断变换的场景强迫你接受新的身份，每个场景所自带的规则，思维集中室对于世界的安排决定着你的世界认识。这些东西就如同现实社会中被“不言自明”和“诉诸普遍性”的一系列奇奇怪怪的价值和规则，在不经意间规训你的行为和你的思维方式。包括父权意识，消费主义等等。


而结婚这一场戏，是整个影片中将这一重文本和现实冲突集合的最好的一点。一个东亚女性往往面临这样一种命运，你莫名其妙似乎必须去走入婚姻去承担一个父权意识下的角色，不得不服从这种狗屎规则，而逼迫你就范的往往还同为你的同性，这些在父权规则中被残害大半辈子的长辈女性，迷醉而欣喜地将你推入这个深渊，“成为和她们一样的人”。。而电影中出现的“公猪”，就是男性沙文主义的媒体富豪，穿着西装的恶心公猪一直是美国80年代媒体批判中惯用的“沙文猪”形象，杂志插图也出现过。


东亚背景的编剧和导演，排除这样一个桥段，显然是熟悉社会热点的，也明白东亚女性的直接焦虑。


第二重文本是女性的自我意识找回。


严格而言，按照剧情，整个游戏世界的女性本质上就是女主。而女主最开始是一个软弱和易于接受的人，虽然她并不知道为何游戏世界自己的社会身份被无数次调换，但是总是默默接受并按照安排扮演下去。而女二是她自己被压抑的自我意识的具象化，所以这个自我意识才是黑衣人真正追补的对象。但是这个自我意识仍然给了女主“反抗”的意愿，于是随着剧情推进，女主越来越了解这个世界的运行规则和现状，实际上与其是她发现了世界，不如说是她开始慢慢接受自己，以至于最后脱离系统，开始面对游戏的创始人，并最后做出对于世界隐性规则和男权的反抗，首先杀死“男权”（游戏作者”代表的人造人，自杀的意向并不是代表“她死了”，而是她彻底抛弃了有这个男权意识主导的规训和捏就的“肉体”，回归到“自我意识”中去。


这才是反抗的意义，而并非是自杀给命运看，而是脱离命运。所以最后镜头回归到女主那里，也是如此。




第三重文本，是整个游戏世界的男权意识是怎么体现的。


首先，整个游戏世界的动机，就是一个品性低劣的宅男对女神自High的产物，他塑造这么多人造人实际上满足自己基于将女性当做性工具的性意淫，这个反派让其人造人和女主上床就体现了这一点。


其次，整个游戏的核心思想集中室，也就是游戏Gm们被设计成男性形象。实际上就代表了，生活中“男权”的种种规训。
最后，游戏的受众完全就是充斥着对女性意淫和极端猎奇心态去的男性群体。并且剧情中体现的杀虐也体现了这个游戏的“玩家”们那“美妙”的猎奇品味。。




把这三种文本分清了，基本上主题就很明显了。


当然，这谈不上神作，毕竟这种叙事方法和批判路径在90年代电影学（劳拉穆尔维为代表），就用精神分析的方法对电影叙事结构进行变革，并且引入女权主义理论的批判。只要接受过正规电影学院教育，都会对这个理论非常熟悉。


但是它在东亚这个父权意识还极度旺盛的地方，有很大的积极意义，因为这类作品在文艺圈真不常见，大量的文艺作品都有明显的父权伦理。


不过从批判本身来说，局限性也很明显，它的视角还仅仅局限在“女性自我生活方式”这种自我实现话题上（虽然在东亚已经非常进步了，尤其是日本这种国家），还无法对于父权社会做出比较理论化的解构。

  园子温，我要尊敬的叫你一声老师，虽然我只看过你的《地狱为何如此恶劣》，但已被你那熟练的运用番茄酱功力所折服，去你的剧组，每天炸薯条好了，因为番茄酱管够。
  看到这部电影评分有些低，忍不住来说两句，虽然我第一遍看完心中也在咆哮演的什么JB玩意啊为什么看不懂他么的啊我还以为我打开的方式不对卧槽这难道是饥饿游戏tokyo hot版我要看玲奈酱露三点啊魂淡什么最后的床戏我都脱了裤子了啊怎么拿枕头就把男优给抡死了啊之类。
  好吧，我不相信能拍出地狱如此恶劣的导演突然冯小二张艺癫附身拍出了烂片，所以，一定是我的注意力只集中在了如何虐杀高中女生和各种底裤、绝对领域中去了，所以，我这次把卫生纸拿开我身边，也把我的左手拿到了桌面上，再看了一遍。
  园子温老师，您太爱玩了。
  从题目开始来说，真实魔鬼游戏，真实，真实吗？这部电影大部分时间带给我们的就是虚假，虚假的真实，而魔鬼是谁？我觉得反而是三位一体的女主角，那个在结尾出现的大概有一百七十岁加的老头子，妈蛋，科技那么发达了，手柄和电视还停留在二百年前，喂，你的收藏室硅胶娃娃那么多你要真是个老色鬼你自己早就啪啪啪精尽人亡了好吗？你穿越百年的爱恋就是为了看一场别人的啪啪啪然后脑溢血死亡的吗？还有，一个劳什子的不沙盒的没有分支任务的地图还没GTA五十分之一大的单一结局的游戏有人会玩？还一玩就是那么多年？
  而且，虚拟的人怎么可以做到有穿越真实世界的能力，除非这个世界也是虚拟的，所以说光子撕裂秋所到达的地方还是虚拟世界，而真实的世界，我觉得应该早就毁灭了，无尽的大雪、废弃的山体洞穴，好吧，请允许我说出我的大胆想象，人类世界在一场灾难中被毁灭了，而那老头年轻时是个帅气的研究员，主攻DNA人类工程学及硅胶娃娃制造学，在大灾难后，他周围的日本人都他么的一年一年死完了，他只好寄希望于复制克隆人，可无论怎么复制出来，都是没有自己意识的植物人，所以他才又搬出了真实魔鬼游戏来，旨在为了再创造出人类的意识好进入他的克隆人中去，结果，他独自一人在一百多年的岁月中…………变态了。他觉得自己是上帝，让亚当和夏娃在自己面前来一发，自己心理的感觉就达到了觉得自己好似造物主的G点，但女主领悟意识自由传输特异功能，发飙毁掉游戏，断绝了老头子最后希望和变态心理，投币续上最后一条命狂奔出山洞寻找其他人类美好世界去了。
  好吧，以上是我胡乱猜想，这是部象征意义很强的电影，为什么游戏里都是女人，为什么一直有枕头，为什么秋也产生了自我意识，为什么女主角有三个样子，都不那么重要了，再一次，致敬园子温老师，其实，这部电影，可以看得出，你的功力深厚，但下一次，能不能不要这么玩我们了？
  最后，让我们像超现实一样，竖起中指，说FUCK。
  
  
  

cult片拍出了新高度。超现实主义叙事充满了隐喻，使故事成为一个寓言。结尾稍弱。一是为神秘力量给出了一个解释，满足了理性出口，但却落了俗套。二是光子最终发现自己受大他者控制，以自杀的方式反抗，又落了宗教性自我救赎的窠臼。
女性主义的意味自不用说。男性角色直到影片结尾才出现，不是邪恶大Boss，就是对女性的普遍凝视。而女人们全都表现为鲜活美好的肉体，但也非常脆弱，死亡随时会降临。那个美好和恐怖的世界里只有女性，只有进入真实世界里才看到男人，男人和女人之间没有直接的冲突，对女人的杀戮是通过看不见的风以及掌握权力的极少数特权女性进行的，想象界的秩序控制在男人手中。这是明显地对男权世界的隐喻。最后光子以自我毁灭的方式对抗这个秩序，其实也是暗示了这个秩序的不可动摇，只能以不配合的方式抗争。片中当然是暗示了这种抗争的成功，但如果把这种黑暗邪恶的劲头贯彻到底，把结果改为抗争失败，不提供任何虚假希望，可能更有现实意义，也更有力量。