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剧照
更新时间：2024-01-14 01:10
详细剧情
律师艾琳（劳拉·琳妮 Laura Linney 饰）接到一桩官司。一名神父由于用宗教手段——驱魔仪式来治疗女孩艾米莉的重病，因而使得艾米莉耽误了正确的药物治疗时间。法庭上，一场宗教与科学之争展开了。 事件的开端，源于19岁女大学生艾米莉（珍妮弗·卡彭特Jennifer Carpenter饰）的恐怖遭遇。她在大学宿舍睡觉时，感觉有灵异恶魔来侵，接下来更为惊悚的事情陆续发生。艾米莉一反常态，她变得双眼发黑，行为怪异，整日活在犹豫恶魔缠身的梦魇中，艾米莉无法控制自己的意志，痛苦得生不如死。家人为她找来精神病医生，却毫无起色。无奈下，请来神父（汤姆·威尔金森 Tom Wilkinson 饰）一探究竟，才得知艾米莉被远古六恶魔上了身。万魔缠身的她，只有通过宗教仪式进行驱魔，才有可能逃出生天。 神父的驱魔并没有挽救艾米莉，还引来了控告。无神论者却认为，恶魔缠身是无稽之谈。
长篇影评
1 ) 台词中一些未知词汇研究
1.不可知论/可知论/神秘主义
电影《驱魔》截图
1.1 不可知论
不可知论，与可知论相对，是一种哲学的认识论，认为除了感觉或现象之外,世界本身是无法认识的。最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。在现代西方哲学中,许多流派从不可知论出发来否定科学真理的客观性。否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。（百度百科-链接：//baike.baidu.com/item/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%9F%A5%E8%AE%BA?fromModule=lemma_search-box）
1.2 可知论
可知论是认为世界可以认识的哲学学说，同不可知论相对立。可知不等于预知，可知论与决定论不同。可知不等于全知，可知论强调认识具有无限性。一切唯物主义者和彻底的唯心主义者都主张可知论。（百度百科-链接：//baike.baidu.com/item/%E5%8F%AF%E7%9F%A5%E8%AE%BA?fromModule=lemma_search-box）
1.3 神秘主义
电影《驱魔》截图
“神秘主义”一词是从拉丁文occultism（意为“隐藏或隐蔽”）派生而来的，其基本含义是指能够使人们获得更高的精神或心灵之力的各种教义和宗教仪式。
神秘主义包括诸多经卷和主观验证方法，例如玄想、唯灵论、“魔杖”探寻、数灵论、瑜伽、自然魔术、自由手工匠、巫术、星占学和炼金术等。这许许多多的神秘主义对西方文明已经产生影响，而且还在继续产生影响。
神秘主义的基本信条就是世上存在着秘密的或隐藏的自然力，能够理解并操作神秘的自然力的人，必须接受过神秘知识的教育，其富有浓重唯心主义色彩。（百度百科-链接：
//baike.baidu.com/item/%E7%A5%9E%E7%A7%98%E4%B8%BB%E4%B9%89/3350408?fr=aladdin）
2.米迦勒/加百列
电影《驱魔》截图
2.1 米迦勒
米迦勒，又名弥额尔，《圣经》提到的天使名字，神所指定的伊甸园守护者，也是唯一提到的具有天使长头衔的灵体。米迦勒这个名字的意思是“与神相似”。
据《圣经》记载，与撒旦的七日战争中，米迦勒奋力维护神的统治权，对抗神的对手，最终将其击败。在基督教的绘画与雕塑中，米迦勒经常以金色长发、手持红色十字架（或红色十字形剑）与巨龙搏斗，立于龙身上或与龙成为朋友的少年形象出现，这里的巨龙就是撒旦。
圣经次经、伪经对他的描述与歌颂非常多，他不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力，还拥有最美丽的容姿，非常英俊。他性情勇猛果敢，虽然好战，但是充满慈悲心，对于罪恶的事抱持着绝对的拯救态度和行为。（百度百科-链接：//baike.baidu.com/item/%E7%B1%B3%E8%BF%A6%E5%8B%92/13858750?fromModule=lemma_search-box）
2.2 加百列
加百列（嘉百列）本为炽天使，作为天使长，在天堂位于重要的守护职位，担任整个天界的警戒工作，传信为其职能之一。传说末日审判的号角就是由他吹响的。他被认为象征“智慧”。
（六翼炽天使撒拉弗）撒拉弗只是Seraphim（炽天使）的音译，在圣经中，真正的炽天使（Seraphim）是加百列（Gabriel），加百列是圣经所记载的唯一正式的最高的天使——炽天使。
加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，为神最为宠信的天使。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，…远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。而最著名的事迹即为向约翰的父亲报告约翰诞生及向童女玛利亚报告她将怀孕圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。
加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活。在亚伯拉罕诸教中，加百列主要作为上帝的信使而存在。（百度百科-链接：//baike.baidu.com/item/%E5%8A%A0%E7%99%BE%E5%88%97/1723231?fromModule=lemma_inlink）
3. 彼列和路西法
电影《驱魔》截图
电影《驱魔》截图
3.1 彼列
彼列（Belial）又作Beliar、Blil。最早是巴勒斯坦地区犹太教传说中的地狱之王，主宰犹太教的整个火焚谷与所有死人和魔鬼。《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以"黑暗之子（彼列的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别名。）的身份出场。（百度百科-链接：//baike.baidu.com/item/%E5%BD%BC%E5%88%97/11052932?fr=aladdin）
彼列是弥尔顿陛下的创造天使，据说他是黑暗之子，是所有堕落天使当中最为危险的，也是最凶恶的一个。彼列是第一个诞生的天使，所以因此而自负，不过他有自负的资本。他总是通过诡辩的语言挑拨人的关系，诱惑人堕落。（撒旦手下的七大恶魔-链接：//www.tanmizhi.com/html/32936.html）
3.2 路西法
路西法在叛变之前是天界的天使，而且是所有天使当中最美丽、最具有权柄的一位，没有任何天使能够和他比较。然而据说路西法违抗神的命令，率领三分之一的天使背叛了神，最终在地狱中建立了政权。其代表着七宗罪中的傲慢。（撒旦手下的七大恶魔-链接：//www.tanmizhi.com/html/32936.html）
路西法（英文：Lucifer 拉丁文：Lucifer）是一个宗教传说的人物。“Lucifer”原先只是基督教与犹太教的名词，出现于《以赛亚书》第14章第12节，意思为“明亮之星”，用来影射古巴比伦的君王尼布甲尼撒。经过后世传播，成为了基督教中的堕落天使，虽然无法确认是从何时开始将路西法进行拟人化。
路西法的堕落天使形象虽然已经确定是一种误传，但仍然有人偏向于将路西法看作是一个人物,而并非仅仅是简单的字词，“Lucifer”是一位天使的名字。
路西法是坠落前的撒旦（Satan）。还有一个比较少见的说法指路西法的兄弟是米迦勒。（百度百科-链接：//baike.baidu.com/item/%E8%B7%AF%E8%A5%BF%E6%B3%95/79918?fr=aladdin）
3.3 七宗罪和七魔王
根据七宗罪演化出了对应的七魔王的说法，即傲慢之罪为路西法（Lucifer）；嫉妒之罪为利维坦（Leviathan)；愤怒之罪为撒旦（Satan）或萨麦尔（Samael)；懒惰之罪为贝尔芬格（Belphegor）；贪婪之罪为玛门（Mammon)；暴食之罪为别西卜（Beelzebul，或作贝鲁赛巴布）；淫欲之罪为阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）。
或者路西法(Lucifer)--骄傲，利维坦(Leviathan)--嫉妒，阿斯塔罗特(Astaroth)--愤怒，贝利尔(Belial)--懒惰，玛门(Mammon)--贪婪，别西卜(Beelzubub)--饕餮（代表暴食之意），阿斯莫德斯(Asmodeus)--淫欲。（百度百科-链接：//baike.baidu.com/item/%E8%B7%AF%E8%A5%BF%E6%B3%95/79918?fr=aladdin）
2 ) 上帝是在打自己耳光吗？
这是部能够吸引你一口气看完的电影，但细细推敲又不免有些许失望。
恶魔缠上小女孩后，上帝置之不理，说正是因为你是虔诚的信徒，恶魔才会缠上你，我也不打算救你，因为这正好是给世人展示上帝和恶魔的存在的好机会。这算什么狗屁逻辑，这不是在打自己耳光嘛。另外，那个医生为什么会死，他正好是一个强有力的人证来证明恶魔的存在，上帝应该保护这个人啊。
恶魔缠上小女孩后，上帝置之不理，说正是因为你是虔诚的信徒，恶魔才会缠上你，我也不打算救你，因为这正好是给世人展示上帝和恶魔的存在的好机会。这算什么狗屁逻辑，这不是在打自己耳光嘛。另外，那个医生为什么会死，他正好是一个强有力的人证来证明恶魔的存在，上帝应该保护这个人啊。
3 ) 幕后花絮
1.该片故事原型发生在70年代（1976年），遭遇同片中艾米丽相同命运的是德国女孩Anneliese Michel。 2.该片的最初灵感源于费利西塔丝·古德曼博士所著的《The Exorcism of Anneliese Michel》（即:《安娜莉丝·米歇尔的驱魔》），古德曼是一名专门研究邪灵附体的人类学家。 3.在该片结尾，劳拉·琳妮床边的闹钟显示为11:14，电影《11:14》和该片都是由Firm Films制作的。 4.在拍摄艾米丽在教堂中身体后仰的场景时，珍妮弗·卡彭特曾借用特技器材保持身体姿势。 该片中使用了两具人偶。 5.为了扮演艾米丽，卡彭特像运动员一样进行准备，无论从肢体动作到精神状态都能惟妙惟肖、收放自如。她还查阅了多本关于附体和驱魔的书籍，并对癫痫也有研究。在拍摄完驱魔场景后，现场很多人都以为她真被魔鬼附体了。
《The Exorcism of Anneliese Michel》的图书封面图 (封面的年轻女生为当事人生前照片)
剧中的驱魔场景（从左到右依次为:女主男友、精神科医生、摩尔神父、女主父亲）
注:人类学研究的是过去的人种、文化以及社会类型。而关于这些研究对象的资料不仅大量地来自对世界各民族的了解，还来自游记、历史记载和考古发现。狭义的人类学研究的是人类的某一具体方面和内容，即从人类的体质、社会和文化等具体方面对人类进行研究，从而产生诸如体质人类学、文化（社会）人类学等分支学科。广义的人类学则是研究人类的体质和社会文化的学科。此外由于人类学分支众多，作为个体的人类学家一般只研究其中的一门或几门分支。(如:片中的那个专门研究各信仰文化中的附身现象的女人类学家安德曼博士)
人类学学科分支
参考资料:1.《驱魔》幕后揭秘 · 时光网 [2015-09-25]
2.陈一省:《人类学史》，世界图书出版公司，2020年1月.
4 ) 借信仰之名，行死亡之事
几点随想
就是创世者都杀给你看，多邪恶的科学啊。
科学本质上解决不了的问题，或者还没有能够在本质上解决的问题就是信仰。不否认片中女孩生活在痛苦之中，她要藉由上帝解决痛苦我也不反对，但是在法律上居然饶恕了神父，是我大大没想到的结果。说来就怪不得安乐死被允许，而自残却被强制阻止了。你想啊，死都不在乎了自残算什么事儿嘛！法理上说得通啊！
对比没钱治病死掉的人，女孩放弃医疗需要很大的勇气或者说信仰。
富贵病可不是没钱人享受得起的，也不可能享受到的。
电影潜台词应该包括：医不好我，我自愿死亡，但是我还不够勇敢直面惨淡的人生，所以信仰才是我最后的出路，而在我死亡之路上给与我帮助的人不应该受到法律的制裁。
还想着死后成为圣女呢？你还别说，结果真成了！这就是信仰！
我希望未来的医疗技术能够不需要牧师作为人类的送葬者。
就是创世者都杀给你看，多邪恶的科学啊。
科学本质上解决不了的问题，或者还没有能够在本质上解决的问题就是信仰。不否认片中女孩生活在痛苦之中，她要藉由上帝解决痛苦我也不反对，但是在法律上居然饶恕了神父，是我大大没想到的结果。说来就怪不得安乐死被允许，而自残却被强制阻止了。你想啊，死都不在乎了自残算什么事儿嘛！法理上说得通啊！
对比没钱治病死掉的人，女孩放弃医疗需要很大的勇气或者说信仰。
富贵病可不是没钱人享受得起的，也不可能享受到的。
电影潜台词应该包括：医不好我，我自愿死亡，但是我还不够勇敢直面惨淡的人生，所以信仰才是我最后的出路，而在我死亡之路上给与我帮助的人不应该受到法律的制裁。
还想着死后成为圣女呢？你还别说，结果真成了！这就是信仰！
我希望未来的医疗技术能够不需要牧师作为人类的送葬者。
5 ) 埃米丽的驱魔
这部电影是在宿舍看的。我看电影的时候一般都喜欢黑着灯，最好一个人。这让我感觉很有气氛。
刚看了一会儿，我就顶不住了，我把耳机摘下了一个，接着，又摘下了一个，接着，拔掉耳机，换上了音箱，和室友说话，来缓和我的神经。
如果不是努力坚持了一点点的话，我就不再看下去了。因为我不是很喜欢恐怖片，而从前半部分来看，这似乎就是一部恐怖片，虽然还没有太血腥的东西出现，也没有太暴力的东西出现，也没有太恶心的东西出现；但是，它好像就是恐怖片。
可以说，那一点点的坚持来自片中的神父。一来他貌似比较无辜，不像一个坏人；更为关键的是他口口声声说要讲出故事，说出真相——但是，一切似乎都很清楚，还有什么真相？我很纳闷。我对故事感兴趣。于是，终于看完了。
（有个小白的疑问，因为不懂美国刑诉程序：被告什么时候才可以进行当庭供述？）
似乎，这不是一部恐怖片，而是一部宗教片（灵异类？）。——我不知道有没有这么一种分类，然而我确实是这么认为的。正如有人说的，这实际上是一个关于信仰然后选择的问题。
我关心的不是电影，而是故事本身。因为，涉及电影艺术的问题需要专业人士来评价，关于故事本身则人人可以见仁见智，说错了也不会被人笑话。
年轻的埃米丽算不上美丽，可是却似乎仍然被恶魔看中，成了它们附身的对象，（——其实关于埃米丽易于通灵，易于被附身，在这之前并没有被提到，我觉得这里是有一点突兀的，）表现出一系列严重不正常的症状。药物治疗并不奏效之后，她转向了宗教治疗。——因为埃米丽清醒的确信自己并没有精神方面的问题。在得到批准之后，神父想用驱魔仪式进行治疗。但是魔道猖狂，神父也难以将其降服，驱魔最终失败，埃米丽不久即在痛苦万分中死去。神父被控过失杀人，一个曾经成功将杀人犯从铡刀下救出的女律师来帮他进行辩护。他们在法律上败诉了，神父被判有罪；戏剧性的结局是法官采纳了陪审团的“建议”，神父最终被戴罪释放。
表面看来，法庭的焦点是埃米丽是否被附身，神父是否过失杀人；然而，我觉得，影片最终想向我们讲述的却是一个关键的问题，那就是选择的问题。埃米丽的死是她自愿的，因为她是一个虔诚的教徒。她相信上帝的存在，而且愿意为了证明上帝和恶魔的对立、灵魂之国度的存在而选择继续受难，通过她的牺牲而让世人明白这回事情。说到底，这是个信仰问题。
我觉得在其它方面，影片还算是成功的。但是在关于埃米丽问圣母的那个问题上，影片并没有说服力。即：为什么埃米丽要受难？非得要通过她的受难才能昭显神迹？为什么偏偏是她？为什么非得有那些九九八十一关的痛苦磨难的过程？尽管可以说，恶魔的存在就是为了昭显上帝的存在，但是这些问题还是无法圆满解决的。
也许，影片只是想告诉我们一件事情，那就是：上帝没有抛弃你们，他仍然在；无论如何，你们也不应该无视上帝的存在。然而事实上，对于其他人来说，我们则会有理由害怕，我们不是圣徒（但是可能恰恰在这一点上，埃米丽就是圣徒），我们有没有可能也会遭受这样的命运，而最终悲惨的死去？！
总之，通过电影，我们直观能够得到的信息如下：
1、埃米丽（她的真名叫 Anneliese）是又一个圣徒；
2、存在恶魔；
3、存在上帝和灵魂的国度。
注意，我觉得，第二点乃是在第三点之前的。
上述简单的信息并不代表影片的枯燥和无聊。在这个带上了一点恐怖色彩的故事中，仍然有让我感动的地方，那就是：
1、埃米丽的虔诚而善良的选择（也许这就是上帝选择她作为受难的圣徒的原因，也是我们不会遭受这等痛苦的原因，而这是对我前面疑问的最好回答）；
2、神父的悲悯心肠，包括他的隐居和对罪名的不上诉。他说，这人神之间的事情，是法庭所裁判和解决不了的。有罪与否他并不关心，他关心的是事实。
而正如我一贯觉得的那样，事实是无法还原的。尽管人们可能对埃米丽的遭遇和神父的经历深信不疑，但是他们同样认为，那些都是无法证明的。陪审团最终的宽容可能来自神父的解释：Because belief by definition stands outside of proof. If you can prove it, you don't need to believe it. （因为信仰是无法证实的，如果可以证实的话，你就不需要相信它了。）
尽管这是个真实的故事，然而呈现在我们眼前的，毕竟只是一个故事。我们甚至无法从事情的“真相”从而逻辑地推出我们必须信仰上帝的结论。真实的故事中，辩护律师曾经写道，The other possibility is that demons exist as well as other discarnates. As much as I research and write and try to “logic” this out, I have no answers, only more questions.（另一种可能性是恶魔与灵界的存在，但这就如同我的逻辑解释一样，没有答案，只是更多的疑问。）看来，一切都仅仅是可能而已。所幸的是，我们毕竟看到了一个坚强、伟大而虔诚的少女，一位善良、正直而忠诚的神父。
刚看了一会儿，我就顶不住了，我把耳机摘下了一个，接着，又摘下了一个，接着，拔掉耳机，换上了音箱，和室友说话，来缓和我的神经。
如果不是努力坚持了一点点的话，我就不再看下去了。因为我不是很喜欢恐怖片，而从前半部分来看，这似乎就是一部恐怖片，虽然还没有太血腥的东西出现，也没有太暴力的东西出现，也没有太恶心的东西出现；但是，它好像就是恐怖片。
可以说，那一点点的坚持来自片中的神父。一来他貌似比较无辜，不像一个坏人；更为关键的是他口口声声说要讲出故事，说出真相——但是，一切似乎都很清楚，还有什么真相？我很纳闷。我对故事感兴趣。于是，终于看完了。
（有个小白的疑问，因为不懂美国刑诉程序：被告什么时候才可以进行当庭供述？）
似乎，这不是一部恐怖片，而是一部宗教片（灵异类？）。——我不知道有没有这么一种分类，然而我确实是这么认为的。正如有人说的，这实际上是一个关于信仰然后选择的问题。
我关心的不是电影，而是故事本身。因为，涉及电影艺术的问题需要专业人士来评价，关于故事本身则人人可以见仁见智，说错了也不会被人笑话。
年轻的埃米丽算不上美丽，可是却似乎仍然被恶魔看中，成了它们附身的对象，（——其实关于埃米丽易于通灵，易于被附身，在这之前并没有被提到，我觉得这里是有一点突兀的，）表现出一系列严重不正常的症状。药物治疗并不奏效之后，她转向了宗教治疗。——因为埃米丽清醒的确信自己并没有精神方面的问题。在得到批准之后，神父想用驱魔仪式进行治疗。但是魔道猖狂，神父也难以将其降服，驱魔最终失败，埃米丽不久即在痛苦万分中死去。神父被控过失杀人，一个曾经成功将杀人犯从铡刀下救出的女律师来帮他进行辩护。他们在法律上败诉了，神父被判有罪；戏剧性的结局是法官采纳了陪审团的“建议”，神父最终被戴罪释放。
表面看来，法庭的焦点是埃米丽是否被附身，神父是否过失杀人；然而，我觉得，影片最终想向我们讲述的却是一个关键的问题，那就是选择的问题。埃米丽的死是她自愿的，因为她是一个虔诚的教徒。她相信上帝的存在，而且愿意为了证明上帝和恶魔的对立、灵魂之国度的存在而选择继续受难，通过她的牺牲而让世人明白这回事情。说到底，这是个信仰问题。
我觉得在其它方面，影片还算是成功的。但是在关于埃米丽问圣母的那个问题上，影片并没有说服力。即：为什么埃米丽要受难？非得要通过她的受难才能昭显神迹？为什么偏偏是她？为什么非得有那些九九八十一关的痛苦磨难的过程？尽管可以说，恶魔的存在就是为了昭显上帝的存在，但是这些问题还是无法圆满解决的。
也许，影片只是想告诉我们一件事情，那就是：上帝没有抛弃你们，他仍然在；无论如何，你们也不应该无视上帝的存在。然而事实上，对于其他人来说，我们则会有理由害怕，我们不是圣徒（但是可能恰恰在这一点上，埃米丽就是圣徒），我们有没有可能也会遭受这样的命运，而最终悲惨的死去？！
总之，通过电影，我们直观能够得到的信息如下：
1、埃米丽（她的真名叫 Anneliese）是又一个圣徒；
2、存在恶魔；
3、存在上帝和灵魂的国度。
注意，我觉得，第二点乃是在第三点之前的。
上述简单的信息并不代表影片的枯燥和无聊。在这个带上了一点恐怖色彩的故事中，仍然有让我感动的地方，那就是：
1、埃米丽的虔诚而善良的选择（也许这就是上帝选择她作为受难的圣徒的原因，也是我们不会遭受这等痛苦的原因，而这是对我前面疑问的最好回答）；
2、神父的悲悯心肠，包括他的隐居和对罪名的不上诉。他说，这人神之间的事情，是法庭所裁判和解决不了的。有罪与否他并不关心，他关心的是事实。
而正如我一贯觉得的那样，事实是无法还原的。尽管人们可能对埃米丽的遭遇和神父的经历深信不疑，但是他们同样认为，那些都是无法证明的。陪审团最终的宽容可能来自神父的解释：Because belief by definition stands outside of proof. If you can prove it, you don't need to believe it. （因为信仰是无法证实的，如果可以证实的话，你就不需要相信它了。）
尽管这是个真实的故事，然而呈现在我们眼前的，毕竟只是一个故事。我们甚至无法从事情的“真相”从而逻辑地推出我们必须信仰上帝的结论。真实的故事中，辩护律师曾经写道，The other possibility is that demons exist as well as other discarnates. As much as I research and write and try to “logic” this out, I have no answers, only more questions.（另一种可能性是恶魔与灵界的存在，但这就如同我的逻辑解释一样，没有答案，只是更多的疑问。）看来，一切都仅仅是可能而已。所幸的是，我们毕竟看到了一个坚强、伟大而虔诚的少女，一位善良、正直而忠诚的神父。
6 ) 怀疑是我们珍贵的禀赋
影片成功的创造了一个灵异、鬼魅的氛围，不乏恐怖的元素，也确实在某些片段令人毛骨悚然。但是，严格的说，我并不认为这是传统意义上的恐怖电影，因为更多的我们从中感悟到的是一个哲学命题——可能性。在我们如此相信科学的今天，该片无疑提出了一个更加睿智的逻辑，那就是任何笃信其实都是一种对真理的背叛。
老子说，反者道之动。意思是说，天道是不断变化的，不要盲目自大的认为我们已经掌握的那些知识就是真理，其实真理已经走到了我们的反面。我们所能解释的无非是一种可能性，而当我们将这样的可能性放大成唯一的时候，真理还真的在我们手中吗？
由此，我们看到了影片中女律师的诘问，事实是什么？事实是容不得其它的可能。但是科学（包括医学）真的能像1+1=2这样确定的解释世间万物吗？不容否认，迄今为止科学已经成功的解释了围绕在我们身边的相当多的现象和问题，但是仍有无穷多的现象和问题有待解释，甚至科学继续发展，又将推翻以前我们所笃信的那些所谓的科学的真知。有一个普遍的共识是宇宙是无限的。所知的越多，所未知的也越多。诚如在画纸上勾画出越大的圆，我们就会发现与圆所接触的面就越大。而我们的所知其实只是圆以内的世界。
科学与宗教，我认为其实是两套人类探知宇宙的思维路径。或许他们彼此恰如水火。但迄今为止我们仍不能肯定哪一条路径可以引领我们达到认知宇宙的彼岸，抑或都不能。
是啊，宇宙真的是可被我们认知的吗？
影片中那个公诉人所陈述的女孩子的症状和医学检查的结果，真的能必然的得到她罹患了癫痫和神经性疾病的结论吗？这在医学中其实也只是个高概率事件而已。举一个简单的例子，如果一个人发烧了，去医院就医，那么医生通过探寻发生在他身上的其它症状，可以得到相应的诊断。比如发烧还伴随着流鼻涕、打喷嚏，那么可能是感冒；当然如果发烧伴随着咳嗽、胸部疼痛，那么可能是肺炎……这些都只是高概率事件，并不是一定。唯一确定的是发烧这个事实，但得的是什么病则是判断，而这种判断恰恰是综合了多种因素的结果，有时候同一症状可以是不同的疾病，有时候同一种疾病表现出不同的症状。当某个关键因素没有被医生发现并考量的时候，他的判断就极可能出错，于是误诊。这样的事件在现实生活中屡见不鲜。
我所要说的是，现代我们所熟知的这套科学体系仅仅诞生了不到两百年，宗教则统治了整个人类长达数万年。当然这两百年间，人类利用科学对我们的生活、我们所生存的地球进行了巨大改造，但是这些改造的后果，我们不得而知。是有利于人类发展的，还是引导我们走向毁灭的？为什么有些人就会笃信了这样的科学呢？为什么不曾怀有一颗怀疑的心，保持警惕、时刻诘问呢？甚至科学本身也是要求怀疑的，只不过是系统内的怀疑。那么系统外的怀疑为什么被科学排除在外了？据我所知，宗教是排除系统外的怀疑的。所以又如何确定现代科学不是另一种形态的宗教呢？
影片中反复出现了一个名词，叫做“超自然”。这是科学语言体系中的名词。而我并不认为有什么发生在这自然界中的事件是超自然的，如果有，其实也只是“超科学”而已，只是当下的科学尚不能解释的事件或现象。当然未来的科学能否解释也尚未可知。
于是在影片的最后，女律师仍然坚定的告诉我们，她是一个怀疑主义者。事实摆在那里，却可以有多种解释，从不同角度，不同层面，不同话语体系，不同思维逻辑……甚至很多解释都可以自成体系，自成逻辑。但是身在其中的我们真的可以判断出哪一种是正确的，或哪一种解释是唯一正确的吗？
我深刻的怀疑。
老子说，反者道之动。意思是说，天道是不断变化的，不要盲目自大的认为我们已经掌握的那些知识就是真理，其实真理已经走到了我们的反面。我们所能解释的无非是一种可能性，而当我们将这样的可能性放大成唯一的时候，真理还真的在我们手中吗？
由此，我们看到了影片中女律师的诘问，事实是什么？事实是容不得其它的可能。但是科学（包括医学）真的能像1+1=2这样确定的解释世间万物吗？不容否认，迄今为止科学已经成功的解释了围绕在我们身边的相当多的现象和问题，但是仍有无穷多的现象和问题有待解释，甚至科学继续发展，又将推翻以前我们所笃信的那些所谓的科学的真知。有一个普遍的共识是宇宙是无限的。所知的越多，所未知的也越多。诚如在画纸上勾画出越大的圆，我们就会发现与圆所接触的面就越大。而我们的所知其实只是圆以内的世界。
科学与宗教，我认为其实是两套人类探知宇宙的思维路径。或许他们彼此恰如水火。但迄今为止我们仍不能肯定哪一条路径可以引领我们达到认知宇宙的彼岸，抑或都不能。
是啊，宇宙真的是可被我们认知的吗？
影片中那个公诉人所陈述的女孩子的症状和医学检查的结果，真的能必然的得到她罹患了癫痫和神经性疾病的结论吗？这在医学中其实也只是个高概率事件而已。举一个简单的例子，如果一个人发烧了，去医院就医，那么医生通过探寻发生在他身上的其它症状，可以得到相应的诊断。比如发烧还伴随着流鼻涕、打喷嚏，那么可能是感冒；当然如果发烧伴随着咳嗽、胸部疼痛，那么可能是肺炎……这些都只是高概率事件，并不是一定。唯一确定的是发烧这个事实，但得的是什么病则是判断，而这种判断恰恰是综合了多种因素的结果，有时候同一症状可以是不同的疾病，有时候同一种疾病表现出不同的症状。当某个关键因素没有被医生发现并考量的时候，他的判断就极可能出错，于是误诊。这样的事件在现实生活中屡见不鲜。
我所要说的是，现代我们所熟知的这套科学体系仅仅诞生了不到两百年，宗教则统治了整个人类长达数万年。当然这两百年间，人类利用科学对我们的生活、我们所生存的地球进行了巨大改造，但是这些改造的后果，我们不得而知。是有利于人类发展的，还是引导我们走向毁灭的？为什么有些人就会笃信了这样的科学呢？为什么不曾怀有一颗怀疑的心，保持警惕、时刻诘问呢？甚至科学本身也是要求怀疑的，只不过是系统内的怀疑。那么系统外的怀疑为什么被科学排除在外了？据我所知，宗教是排除系统外的怀疑的。所以又如何确定现代科学不是另一种形态的宗教呢？
影片中反复出现了一个名词，叫做“超自然”。这是科学语言体系中的名词。而我并不认为有什么发生在这自然界中的事件是超自然的，如果有，其实也只是“超科学”而已，只是当下的科学尚不能解释的事件或现象。当然未来的科学能否解释也尚未可知。
于是在影片的最后，女律师仍然坚定的告诉我们，她是一个怀疑主义者。事实摆在那里，却可以有多种解释，从不同角度，不同层面，不同话语体系，不同思维逻辑……甚至很多解释都可以自成体系，自成逻辑。但是身在其中的我们真的可以判断出哪一种是正确的，或哪一种解释是唯一正确的吗？
我深刻的怀疑。
emily那个演员太到位了，她的长相就已经极度惊悚。这片子有点改写我的所谓无神论意志。无神论是中国给我的教育，我笃信至今，但如果这些超自然现象真的存在，那么我也要重新考虑上帝领域的事情。世俗法庭无权审判，世俗眼光无法解读。怀着敬畏的心，开始祈祷吧，不要再自以为是以为这一切很荒谬。
即使从信仰角度我也不是很能接受驱魔仪式，说上帝是借着信徒受苦来彰显他的存在也不是很有说服力。而且动不动就说谁是圣徒，也只有好莱坞敢这样来。不过比较欣赏这部电影的地方在于，它将法庭片跟恐怖片结合得这么好，最后的结局居然兼顾了法律的尊严和宗教的信仰，美国人太擅长在两极中取得平衡了！
2006.11.14 圣经腓利比书第二章十二节:这样看来、我亲爱的弟兄、你们既是常顺服的、不但我在你们那里、就是我如今不在你们那里、更是顺服的、就当恐惧战兢、作成你们得救的工夫．”
我感動的是女律師。很真心實意的被牧師感動，又很真心實意的替牧師辯護。
magnet:?xt=urn:btih:E96A7AC6DF20B1C148F8F17D5DF53B3040337F1A&dn=The-Exorcism-of-Emily-Rose-2005-Unrated-Bluray-1080p-DTS-HD-Grym
融合了驱魔元素的法庭片，改编自真实事件，主题非常深刻，以辩证的眼光看驱魔，无论是对事实的怀疑，对未知的求知，还是追求两极平衡，都没有妄下结论，因为信仰和制度在这个世界面前，还有很长的路要走。整体拍得有些循规蹈矩，后30分钟精彩，刚刚卸任《奇异博士2》导演的德瑞克森塑造画面一流，但讲故事水平还是一般。导演剪辑版，3.5星
没白死，变成了旅游胜地，促进旅游业发展。真实事件更证明了魔鬼的存在和神不一定爱世人，神父也是半吊子，刚出新手村就想单挑恶魔领主。
本片探讨了科学与宗教的两面性，虽然导演偏向于宗教，可人不就是这样么，对于解释不了的或未知的事情，总要寻求一个答案出来，科学不行，那么宗教就可以解释。而道德则在这两者之间摇摆，抑或自欺欺人的存在。
理路清奇的本格驱魔片，且看剧情怎么把咱们唯物论者一步步掰弯。恰好前两周看的金棕榈《山外山》也是驱魔致死的题材。後半程的法庭戏，对于真相，圣痕的陈述和质疑又让人一度穿越到《圣母》。这个片真是最大程度的投合了不可知论者，末了，见过了黑暗，却仍然满怀痛苦和创伤勇往直前履行使命，是完完全全的升华和普世价值。不足：女律师的touch of evil 还嫌不够，妹子身上的那六个demon最后去哪了，还是要交代一下吧。驱魔之夜的第二天清晨的场景，真的太美了。遥想妹子的抖M体质，如果生在中世纪，不是流芳百世的圣徒就是臭名昭著的女巫吧。
披着B级片外衣的宗教片
这女孩演的真不错 可是我对宗教与魔鬼确实不感冒...
作为一个死理性无神论主义者，我对整部电影表现出来的那种宗教宽容感到不自在但是肯定；作为一个十分业余的法理爱好者，我对整部电影表现出对逻辑和判断标准，以及庭审智慧的赞颂表示兴高采烈。不够，所谓的“受折磨致死只为证明上帝的存在”这样的概念，显得非常像是宗教的一次公关行为。
挺无聊的传统好莱坞式尤其是法庭和故事穿插叙事。故事很无聊（无神伦者）并且比驱魔人差很多虽然你想表达的不一样并且也是个真事。
女主角扭曲的面孔真的有些disturbing... 被附身后无药可救地自我摧残还是挺残酷的，看完后忍不住搜了很多事件原型的信息，网上甚至还有（据说）那个女孩被附身时的真实录音。与以往驱魔片相比的优势在与加入了美国人擅长的法庭戏，并由此引出了一些宗教观点的探讨，态度再中立点就好了
暴君都是“鬼上身”，你信吗？看了这部电影你会相信。这部“驱魔”电影根据真实事件改编，它的创新就在于将政治引入了这种类型。另外，这部影片有一种奇怪的氛围，你无法用娱乐片的眼光去看待他，它有些像《焦点访谈》。一直关注“驱魔片”的朋友能够理解这种转变的意义。
直到女主跟圣母对话之前都还蛮精彩的。结局让人有种“表面是部电影，实际上是个宗教传销圈套”的感觉....另外女主黑嗓不错，可以考虑组个队
这“灵异”表述让我这无神论者表示无法接受 片子还是有点吓人的，主要是音响效果
▤「Angels and demons. God and the devil. This things either exist, or they do not exist. Are we all alone in this life? Or are we not alone? Do I really believe that this tragedy is the work of the devil? To be honest, I don't know. But I cannot deny that it's possible.」
BASED ON TURN STROY撒旦路西法［Lucifer］、猶大［Judas］、暴君尼祿、［Nero］、希特勒［Hitler］，該隱［Cain］（亞當之子）、Fleischmann1小时33分32秒的驱魔录音http://web246m.dynamic-kund
影片最精妙的是将法庭辩论与驱魔过程非常恰当的融合在一起，即便影片本身并不去搞什么满屏番茄酱肢体纷飞之类的花活儿，但依然让人觉得不寒而栗，这是一种踏踏实实的“惊悚”。整个故事在宗教、法律、道德等等的切换中玩耍得如鱼得水。而且隐约中，它亦有一丝宗教宣传片的味道。被判过失杀人的神父，走出法庭即获自由，信仰、道义、宗教与理性、法律、科学的交锋，最终取得了一个微妙而和谐的平衡。上帝的归上帝，恺撒的归恺撒，毕竟，这也是“普世价值”之一。驱魔人的超必杀“你的名字”在“招魂宇宙”中继续发扬光大，很好。