机关枪牧师

这不电影说法不一，一个人一个口味。不过就故事本身而言还是值得推荐的，因为是真人真事，且故事的积极性和所要表达的意义尚且对我们有益，我还是推荐大家看看的。

这是一部很难打分的片。
它没有片名和海报给人以想象的火爆场面，也没有出现之前在其他评论看到的小萝莉加肌肉叔的奇怪组合，有的只是一望无际非洲平原上的贫穷、危险和混乱，和一个人想改变这一切的努力。
一开始我以为这像一部拍的不那么烂的宣教片，一个吸毒伤人打老婆的烂仔被老婆拉去教会听两次礼拜受一次洗就成为神的忠实信徒，这样的故事如果有着良好的展开或许是一部感人的心灵鸡汤式电影，但集中在影片前半小时，反而像为后半段他的偏执作了一个铺垫。
影片中间大部分内容，都在讲述他投入他全部身心到援助苏丹人民的事业中去。虽然Kony和LRA的种种罪行和当地妇女儿童那种朝不保夕的无助都一次又一次震撼到我，但是一个连家庭责任都没有尽到，连家人生活水平都无法保证的人，粗暴的对待自己的家人和朋友，去给万里之外的人们送温暖，这种雷锋式的故事配合着他对非洲孩童的温柔和对自己家人的粗暴，与其说给人感动，不如说给人偏执狂般病态的感觉。
电影最后按照剧情的说法Sam终于和家庭和解，但是仅仅是一个打回家对女儿温柔说话的国际长途电话，如果不是回头看了评论几乎就被我彻底忽略掉，而这样一个电话，既比不上之前对家庭的伤害，也无法证明他在思想上有任何改观。
如果全片就是这样结束，那么给我留下印象的也仅仅是动荡的非洲残酷的叛军，和一个烂仔浪子回头居然能在几年内带给家人有声有色的生活这样一个真实的美国梦。直到最后字幕告诉我们，这部片子并非虚构，而是基于Sam的真人真事，让人很难对这部电影在苛求什么，生硬的剧情转折，缺乏亮点的剧情设计都变得可以接受了。为他加上一星。

       这是一部根据真人故事改编的电影，我看得非常感动。
    基督教徒们信仰上帝，主要是为了救赎（自我）与洗涤（心灵），通过“神的旨意”来提升修养、唤回人性，并通过自己的言行举止来感化、帮助他人，是一种利已主义与利他主义相结合的信仰。比如这个山姆·奇德斯，信教之后，不再吸毒、不再犯罪，而是变得上进、关心家人，彻底向过去say goodbye了，有点洗心革面的味道，给家人带来了希望与温暖，接着因为偶然的机会去了非洲，目睹了因战争而无家可归的孩子们的悲惨与疾苦而坚持设立了孤儿院，不仅如此，为了保护他们，他不惜冒着生命危险扛上枪与叛军对阵，不惜回国不厌其烦地向富人募捐，不惜变卖自己的公司与房子。他所做的一切并未给他带来任何好处，只不过是一种高尚风格下而产生的自发的行为（他只想帮助他们），这就是信仰的力量。“一个人的能力有大小，但只要有这点精神（毫无自私自利之心），就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。从某种意义上来说，这也是一种“神迹”。
    实际上，我们传统的宗教教义中也包含了类似的东西，如佛教主张的慈悲、众生平等，道教的清静寡欲、天道承负等，但就像国家的许多政策一样，落到具体实施上却变了味。我们的善男信女们求神拜佛，只是保平安、求子或保佑升官发财等，希望自己所信仰的对象能够念在自己的虔诚，在吉凶祸福、成败荣辱上能够帮助自己，保佑自己大吉大利，是一种赤裸裸的利已主义。
    我个人倒是认为，文明与道德的基础是信仰，一个国家信教的国民越多、信仰越统一，它的文明程度与道德水平也就越高。我们世风日下、人心不古的根本原因在于信仰的缺失，据称中国作为世界人口大国，信仰度至今只有1%，无怪乎据传“火星男孩”波力斯卡曾预言：“2009年地球上的一个大陆将要发生第一次大灾难，这场灾难是针对一个无信仰的国度的警告”，“更具毁灭性的灾难将在2013年发生，因为神国的众神将要干预，更新地球一切污秽，为神国伟大的指导灵扫除一切障碍，让无信仰的国度的人类获得伟大的指导灵的感召。”另一个原因在于缺乏信仰而导致的拜金主义盛行，整个社会与人心充满了浮躁与贪婪。4月份，清华大学国际关系学系主任阎学通在给中央和国家机关干部讲授国际形势时提出一个观点：我们有一个强大的核心价值观，就是“拜金主义”。在他看来，“拜金主义”思想已经遍布全中国，在世界上是没有吸引力的。这话非常有道理。
    姑且把这个社会分为一个金字塔的三个层级，最顶层的是位居高位者、家缠万贯者，中间层是中产阶级、上班族，最底层是城市底层人民、农民，如果你仔细观察的话会发现，信神的比例为最顶层与最底层多，中间层最少。什么原因，自己琢磨，欢迎来电咨询。
    不过你要问我如果我是是山姆·奇德斯会不会像他那样做，我会很肯定地告诉你不会，若你实在要问原因的话，我只能告诉你我拼死拼活这辈子也不一定有机会出国。不过这不代表我没有信仰，我是有信仰的，你若要问我是什么，我会骄傲地告诉你，我信党！

IMDB评分 6.6/10 from 2,457 users

幕后制作

　　一个黑帮的传奇人生

　　杰拉德·巴特勒在影片中扮演的那个叫做山姆·奇德斯（Sam Childers）的黑帮并不是无中生有的戏剧形象，而是一个实实在在的历史人物。山姆·奇德斯1962年出生在达科他州，原先是一个无恶不作的混蛋。后来，他们举家迁往明尼苏达州，那段时间，奇德斯还比较正常。可是就在奇德斯念大学的那段时间里，他发生了本质的变化。他开始吸烟、抽大麻、酗酒。并最终变成了一个瘾君子、毒贩子和酒鬼。与此同时，奇德斯爱上了飙车，他还是著名的地狱天使摩托车俱乐部（HAMC）的成员。1992年，奇德斯迎来了自己人生中的转折，他来到了一个教堂，信奉了上帝。当天晚上，该教堂的牧师就预言奇德斯会前往非洲。1998年，奇德斯果真去了非洲，并且在那里靠自己的力量营救当地的孤儿。现在，奇德斯是一个举世瞩目的传奇人物，他不仅不再吸毒、不再犯罪，而且还和自己的老婆莲恩一起成立了一个叫做“东非天使”（Angels of East Africa）的国际儿童救助站。这个救助站就设置在苏丹的尼穆莱－－苏丹内战最激烈的地方。2009年，山姆·奇德斯把自己的经历写成了一本书，这本叫做《另一个男人的战争》（Another Man's War）的非虚构类文学为他赢得了极大的声誉，从此之后，山姆·奇德斯更加坚定了要在非洲开始孤儿院的念头，而且支持他的人也越来越多。

　　其实，要把山姆·奇德斯的故事搬上银幕并不算难，因为他的一生中就已经有了难以置信的传奇色彩，而且这种带有些许“动作片”色彩的真实故事也极为适合好莱坞导演将其搬上银幕。只是，不流于表面地塑造这样的人物，绝非易事，因为这需要扮演山姆·奇德斯的演员能将奇德斯的心灵层面上的转变深刻地展示在银幕上。为此，扮演奇德斯的动作片明星杰拉德·巴特勒做了不少功课。杰拉德·巴特勒说：“我还从来没有拍摄过一部有这么多冲突的影片。首先是非洲的战争，这是一种冲突；其次是奇德斯所代表的美国文化和当地的土著文化之间的冲突。当然，对于我来说，最重要的还是奇德斯内心的冲突。他一开始只是一个混混，只信任自己。后来他发现了上帝，上帝成了他的精神支柱。于是他去了非洲，成为了一个真正的男人。当我读到剧本的时候，我的第一反应是，你在开玩笑么？这么多内容，这么可能放在一部电影里表现？不过，随着我和奇德斯本人的接触和交流，我发现剧本里所表现的奇德斯的传奇故事只是冰山一角而已。”

　　杰拉德·巴特勒此言不虚，因为他曾经专程前往宾夕法尼亚州拜访山姆·奇德斯，参加过他的布道、和他促膝长谈，并且认真去体会山姆·奇德斯的一言一行。杰拉德·巴特勒说：“我和山姆·奇德斯详谈了大概有40个小时，深入地了解了他的生活和经历。我觉得这是个不可思议的家伙。我努力模仿他的一言一行，努力揣摩他的心理和行为动机。这项工作工程浩大，而且困难重重，不过却很有乐趣。这和我以往拍过的任何一部电影都极为不同。”

　　一个人的成长

　　作为影片的导演，马克·福斯特并没有站在国家和政治的角度来拍摄这部电影，他没有把影片拍成一部“白人拯救非洲”的主旋律影片，而是进了一步，走到角色的内心中，展示山姆·奇德斯的内心世界。马克·福斯特说：“我第一次听说这个故事的时候，也认为这是无中生有的杜撰，直到我见到了山姆·奇德斯本人，和他详谈并深入了解这个人之后，才开始相信这个世界上绝对有奇迹和奇人。在这种巨大的转变背后，是宗教的力量使然。宗教让一个街头的毒贩、飙车党成为了一个堪称圣洁的人。”

　　山姆·奇德斯的故事可以从任何角度入手，可以强调他的黑帮生涯、可以渲染他的非洲故事，甚至可以拍成一部福音电影。面对这这么一个从各种角度都能动手拍摄的题材，马克·福斯也犯了难。山姆·奇德斯说：“以前的我和现在的我完全不同，现在的我找寻到了生命的意义和动机。”按照这种思维，马克·福斯特为影片找了一个“宗教使人崇高”的基调，他说：“一个人在做这些事情的时候，他的道德水准和这个人的宗教信仰是很难分开的两件事。也就是说很难说明一个人是因为宗教才有了道德，还是因为道德水准才选择了宗教。我在影片中的处理方式是让山姆·奇德斯成长，用他自己的眼睛去观察世界并得出一个结论。他的转变是因为宗教引起的，但是到了影片的最后，他目睹了非洲发生的一切，所以他对自己所信仰的万能的主产生了怀疑，他向自己发问－－上帝在哪里？我觉得，在展示一个人的成长的历程中，这种从盲目信仰到主动实践、有选择的信仰的过程是极为重要的。”

　　有人批评影片说，这是一部文化沙文主义的电影，导演在片中塑造了一个拯救黑人的“白色救世主”，并没有展示什么主角的内心的转变。面对着这样的批评，马克·福斯特说：“其实，对于西方观众来说，他们接触到的非洲只是新闻、电影和报纸等等，根本没有真实地了解和接触过非洲。在这些观众的眼中，山姆·奇德斯只是一个来到非洲，实现自己内心的宗教需求的人，而忽视了他之前的身份和他的成长历程。如果不去关心他的心理层面的变化，只是看着非洲人民的生活和疾苦，仅仅是猎奇或者是把电影里的故事当做新闻的注脚，那么谁还能去理解山姆·奇德斯的所作所为呢？很多西方观众过于自大，因为他们在看电影的过程中总是在以自己的标准衡量山姆·奇德斯的所作所为，他们会问他是不是为了自己才去的非洲，或者是他真的是为那些小孩才去非洲的么？这些完全都是不必要的胡思乱想。”

花絮

·影片根据美国传教士山姆·奇德斯（Sam Childers）的自传改编。

·维拉·法梅加原本是扮演莲恩的人选，可是由于她的怀孕，这个角色被交到了米歇尔·莫娜汉的手中。

·影片2010年在密歇根开拍。那些非洲的镜头的确是在非洲拍摄的。

早几年才得知乌干达地狱般的灾难，记得当时因为气愤和激动，还在一个群里呼吁大家多关注一下这个残忍的无以复加的事情，但是回复我的是冷漠和安静，只有一两个对我说：中国还有那么多的穷孩子上不起学、穿不上鞋子，你还是留着多为他们做点什么吧。一时，我心里由开始的愤怒变成了后来到妥协。我的确什么都没做，只是转发了一个帖子，回应我的不是鼓励也不是认可支持。。。如果是正面的能量，我会不会做更多？当然尽我所能从咱中国娃娃开始呢？！不知道，但是现在回想起来，以我当时状态，是没有任何勇气继续任何事情的...说来惭愧！
这么些年，我还是会偶尔在一些地方看到“乌干达”这三个字，因为它从上次就刻在了我的心里。但是我什么都没有做过，甚至会刻意地忽略这个名字，心里的声音在忽略的那一刻也许在想：我为我的无能转身、放弃、回避。--我连试一下的勇气的都没有，我真是一个胆小鬼。
去年新疆之行，再次印证了我的胆小和伪善。我得知并且确定某些地方需要支教老师，并且可以很确定自己可以从事这份工作，但是当我得知那里的气候非常寒冷，生活条件很差后，即使每天从教育局的门口路过，我都没有勇气踏进那里半步，因为我知道我怕，我怕苦、怕寂寞、怕自己半途而废、怕割舍不下日久生情的孩子们、怕我的能力有限、面对困难时的绝望。。。我真的是一个胆小鬼。我是一个伪善的人。
但是这份惭愧和内疚自责，包括曾经犯下的不可饶恕，不好意思在这里写出来的“恶行”、卑鄙龌龊的事情的我，今天看到这部电影、内心随着他的经历高低起伏、尤其是每次当他回到美国的家中时，我都替他深深地捏一把汗，因为那么多的不理解、冷漠、内心的孤独、对于两种天壤之别的环境的不适应、很现实的能力的问题、钱、家庭等一系列问题时，他的无助和绝望愤怒，都让我紧张和担心，但是，每次他的决定都是果断、决绝的、他会在消沉之后，争取到尽可能多的钱，从新踏上、一而再踏上“乌干达”的土地，去坚持继续帮助那些孩子们。。。他是”真善“的人。他是一个汉字。他是一个真正有勇气和坚强的人。
相比之下的我，就显得特别的脆弱和不堪一击且不够执着。
那么，这部影片教会的就是：请你坚强的站起来，执着地果断地去做你认为对的有意义的事情！尽管去做就是了。