使女的故事第四季

不知道编剧组是怎么写的，把第四集写的很像

从不，很少，有时，总是

June第三集那个行为没什么大问题，作为妈妈看见女儿被囚禁在玻璃房里，作为母亲，卖队友也……emm…如果你孩子被威胁了你会怎么样…

至于牛奶里吵架那番话，可以代入一下June…在卖队友以后已经出现了信任问题…

Rita：作为“虔诚”的天主教徒，和Martha，对Serena并没有那么对立，见Serena那面很犹豫的态度很证明，最后的寿司+阳光算好结果

有关Janine的去医院看护士/医生部分，台词基本上都和《从不，很少，有时，总是》高度一致，那个Black Woman和电影里面的诊所老太太一模一样…现实社会中至少美国非大城市就是这样…就不提阿拉巴马的法律了

医生的台词和电影也很一样，#很好奇为什么没有做人流而是药流，可能那样太残忍了#

有关最后…June肯定不会做的，母亲就是女权分子，不《我唾弃你的坟墓》就很不错了，当然这不是B级片；

极端社会下，普通人的基本权利被剥夺后，客体化稀松平常，历史书中的案例不要太多，不仅对女性，男性也一样…Gilead的核废料殖民地里，男性/女性干活就是等死…

Janine的悲剧人生从Gilead前就决定了…底层家庭+未婚生子后的生活决定了她的性格，最后的对话也没有很可以，人善被人欺……#在使女时的就一直在被Lydia和大主教欺负#……

另外，June并没有想去吃土匪的东西，只是换了衣服跑…并没有非要Janine去…只是…

这集要的是观众感同身受的效果，Gilead成立就是当年温水煮青蛙煮出来的，从女性不能堕胎，女性不能工作，不能有独立账户开始…

按照证言主线，

June在Janine死以后跑出来后（板上钉钉），最后两集控告的震撼力会更大…

编剧大路线不会错，Atwood老奶奶还在当剧集编剧，还有续集书在，不会烂尾的

前段时间终于把《使女的故事》第四季追完了。剧情进行到第四季，看点和亮点已不如第一季来得震撼人心，很多情节走向都能被观众预测中，但这一季我认为仍然值得打五星。

因为前三季镜头一直聚焦在男性极权宗教社会的基列国，如June一样的女性们在这里被当作生育工具，由主教的妻子们亲自领着她们与主教进行受精仪式。

曾经是教授、是白领、是老师的女性，在基列国唯一的用途就是生儿育女。

如果反抗，要么是像Jennie一样被挖去一只眼，要么是像Emily一样被割掉阴蒂，要么就是像June 一样被各种酷刑毒打。

与之对应的是，男性主教可以任意挑选使女，甚至前往红灯区寻欢作乐。

这样的环境有多沉重黑暗，June 觉醒并反抗的身影就有多光芒万丈。

而到了第四季她成功出逃到加拿大，在这里所做的抗争，我觉得比前三季都要意义深刻。

因为对比基列国，加拿大的生活简直就是“天堂”。人们在这里可以自由购物、自由享受烛光晚餐、自由选择伴侣。不少共同出逃的使女们也选择了忘掉伤痛，努力融入这个“正常”的世界。但只有June ，没有放下。

她愤怒激烈的言行虽然让她在这里显得格格不入，但是正因为她的不妥协、不将就，才揭穿了基列国的残酷真相，让妄图脱身的弗雷德主教得到惩罚。

所以我觉得在这一季里的June 比前三季都了不起，她展现了一个普通人在温水煮青蛙的平凡生活里，认清现实，奋力反抗的勇气。

而这样的清醒和胆量不是谁都有。

另一个我要打五星的原因是，这一季的镜头从另一个角度展现了社会政治的荒诞——臭名昭著的基列国在加拿大还有狂热的支持者声援。

对于这些人来说，统治者构造的关于经济、生存等的伟大愿景，更美好、更有诱惑力，也更是因为事不关己。

人类的悲喜并不相通。对于这一点，豆瓣网友@疯蓝 的解释很精妙。

而当这些伟大愿景牵扯上宗教、生育，对于普通人来说就是地狱，尤其是女性。

比如伊朗在上个世纪30年代，女性还可以穿小短裙，自信露出曼妙的曲线。然而仅仅过了40年，她们就只能黑袍加身。女性私有化、宗教警察、石刑、禁网……这些都发生在政教合一的伊朗。

又比如美国，1973年的罗诉韦德案推动了美国堕胎合法化。但是仅仅过去48年，得州又再次生效了「反堕胎法案」。无论是被强迫还是意外怀孕的女性，只要堕胎就是谋杀。而所有参与堕胎的医生护士、司机等都会被控告违法。

这和《使女的故事》里“Jennie意外怀孕到医院堕胎，医院却试图用宗教感化她留下孩子，于是Jennie 不得已到小诊所去进行手术，结果医生被判处绞刑”有什么不一样？

虽然我们可以很庆幸地说自己不在美国/日本，但是我们的环境也并不轻松啊！

前有“三孩生育”“ 离婚冷静期”“离婚摇号”；

后有 “代孕合法化”“减少对‘独立女性’报道，优生优育是责任”；

同时还有“女人最大的失败就是没有儿女”之类的道德审判。

所有的声音都在讲人口结构、经济未来、婚姻和孩子的重要性，却唯独没有问过女性的意愿，也没有告诉过女性——

成为母亲，要面对哪些遭遇？

《亲爱的小孩》女主角方一诺应该算是一个典型的例子。她从精致的都市丽人，变成挺着恐怖孕肚的妈妈。

不仅要眼睁睁看着自己长出孕期黄褐斑，紫红色的妊娠纹，还要忍受孕期尿频，更别提生产造成的耻骨分裂和宫颈糜烂。

而当她怀孕需要人伺候时，老公连苹果都不会削；当她半夜喂奶需要帮助时，老公不管不问在旁边睡得像死猪一样；当她生完孩子后，还要面对「母职惩罚」。

（小红书@艺澄）

而生育还仅仅是女性生存中的冰山一角。

家暴、产后抑郁、职场歧视等这些名词近年在各大媒体的大肆宣传下，男同胞们应该也并不陌生，但他们大部分人应该也都无法感同身受地去发声。就像我身边也有男生能写出「女性被催婚」这类的话题，但也仅仅止步于此了。对于女性真实的困境，很多人没有真正了解过，也不理解，更多的是在批判女性矫情、贩卖焦虑。

我想大概因为他们是「既得利益者」吧。

戴锦华老师说，我们也曾号召妇女解放，那个时候妇女地位空前高。然而，劳动力一旦开始过剩，女性就成为了被“淘汰”的人。 正如1930年代经济大萧条时期，欧美各国一边选择雇佣女职员刺激消费，一边又大力鼓吹女性家庭主妇形象，并奖励婚姻与生育。

（小红书@是毛同学）

而为了让女性能心甘情愿地接受这个的命运，还专门有人负责教化。在《使女的故事》中她们是年长的女性嬷嬷们，在现实生活中她们是七大姑八大姨，还有网上素未谋面的女性。

父权规训至此，让女人和女人之间互相争斗。把上官婉儿和太平公主的情谊简单粗暴塑造成情敌；把闺蜜一词改头换面成雌竞；把古代女性生活通通写成只有宫斗的剧情。让我们觉得只有依附于男人、只有生育，才是价值。

不可否认婚姻、小孩对一些人的意义，但重要的是我们对此是否有自主选择权。

如果生育变成任务，那我们与HANDMAID有何区别？

我们当然可以说家暴这些事件都是个例，但我觉得幸存者偏差并不能抹杀整个女性群体的生存困境。我们能看到的是个例，看不到的还有千千万万个个例。

我们当然也可以说我国女性的地位比隔壁东亚国好太多了，而且美国日本的事跟我们无关。但是我们的地位较高并不代表我们的困境就消失了，没有发生我们身上并不代表不可能发生在我们身上。

时代的一粒风沙，落到个人身上就是泥沙俱下的风暴。我想这才是为什么我们需要去警惕性别剥削并发声的原因。而且，不仅仅是女性需要关注，男人们也一样。

《使女的故事》告诉我们，女性是红袍的使女，男性是被奴役的牲畜，滔滔浪潮之下没有人是幸存者。

而现实中的男性不也正被“男人要压抑情感““男人事业一定要成功““男人要承担更多经济责任“等社会性别规范的观念“奴役”着吗？

人类是命运共同体，谁也逃不掉。

我在豆瓣关注的一位网友@梁圈圈很久以前就说过“女权并不是以女性的名义去推翻男性的统治，建立新的统治，而是通过对父权/男权结构的彻底颠覆，重新分配社会资源，使女性摆脱性别结构的压迫，得以自由展示她先天具有的力量，也可使男性从性别结构的束缚中摆脱出来，获得更多的自由。” 所以，我们一直在争取的女权其实就是人权，作为人应当平等享受的权利。而这个权利现在还需要我们都去努力实现。

虽然会有很多困难阻挠，很多反对声音，但是不争取就一无所有。

在《傲骨之战》那篇文章我写过，历史并不是由那些既得利益者改写，而是每一个人手拿火炬，不断接力推动的。

我们可以去工作、去对性别歧视说不、去积极参与每一次妇女权益保障法修订、去积极援助每一个妇女儿童、去转发、去表态、去做力所能及的事。

像「June」一样，以一灯传诸灯，至万灯皆明。

我是看闪亮女孩之后才来看使女的故事的，主要是为了女主，她的作品里面有种力量，让我明白很多东西，比如第一季里嬷嬷让侍女们指着珍妮说是“你的错”让我联想到社会中很多性暴力，最后大家都在议论是受害者比如他的打扮和穿着，而施暴者却打着马赛克，还有日常生活中很多人挑剔女性长相身材，说什么长这样不会被骚扰，然而会说这些话的人不是他脑子坏掉而是源于大环境，影视作品，和女性力量的薄弱，比如女孩到适婚年龄就会被逼婚，说有孩子才完整，怎么完整了？生孩子对女人有什么好处？她会承担失业风险，生命风险，毁掉身材，同时老公还会出轨，如果只是为了结婚而结婚我觉得不值，如果真的有爱情那是另一回事。所以逼你的人也解释不了，只能说每个人都如此所以你也要这么做，就像故事里的王国，他制定规则告诉女性她宿命只是生育，并告诉你每个人都是这样，是不是在几十年以后大家都会习以为常，只要稍微给你按甜头就觉得国家实在伟大，甚至感恩戴德告诉自己的孩子你就该如此！所以在有点点苗头的时候就开始反抗，才不会导致有一天使女的故事不是科幻而是现实。

前面两集还是精彩的，就是后面有点拖拉的了，唉，June一直在说要救Hanna，可是她又没有做什么事情来那个，总感觉逻辑有点不通，在Morie救她的时候还在那种怪罪她，唉，就是觉得跟June逃跑的那几个handmaid最后死了，真的太伤心了，她们是如此渴望离开那个地狱，并且相信着June…

这一季又被Janie感动哭了😭最后也没能挣脱牢笼。

（PS:她们到达芝加哥的时候，Steve让她们留下来的条件竟然是……社会已经悲哀到这种程度了吗？我的天，真的心疼Janie，她并不像表面的Lydia的goodgirl，她什么都懂得😭最后跟June的时候，她说使女总是两个人的不是吗，真的哭死😭希望最终季她真的可以离开基列国，Janie值得freedom，她值得😭😭😭）

还有为什么第四季了还要说和Nick的感情线，在E2结尾我大震惊，Nick和June已经不是可以再继续下去的关系了吧！政治立场这么对立，而且在基列国的世界里，Nick始终是受益者，June自始至终都是受害者，这样的情感真的平等值得吗，I don't understand.拍的就像真的患难夫妻难舍难分世俗被迫一样。

我觉得Nick作为这个男权主导的国家中，他跟Lawrence一样，他们都是热爱power的，就算有觉醒，有同情女性。如果有人威胁到或者…他们是不会放弃自己作为男性的那份利益的，男性是永远无法和女性感同身受的，男性从出生开始就是这个社会的既得利益者，怎么可能能理解女性的悲哀。而且Nick还是基列国的战士，说明他也是认同这种社会体制的，唉……

Aunt Lydia也是个power爱好者吧，她对June和Janie也心软过，但也只是心软而已……她同为女性，确认为这种方式是在帮助女性，而且她做的事与那些男人的态度看来，她自始至终都是一个工具而已，统治者用她来规训女性做他们眼中的goodgirl，唉……最后Emily之前的Aunt来找她，我只能说不愧是Emily，她说" I'm glad she's dead."❤️真的爽翻，对于曾经那么伤害自己的人，就像June对Serena说的毁灭了我的整个人生，怎么可能轻易原谅，这些handmaid所遭受的苦难是要花一辈子甚至都不够去弥补的……

看到后面其实都想弃了，剧情拍到这个程度，其实值得推敲的剧情已经不够感染人了，逻辑思维也觉得已经缺一段多一段了……但是有些人物真的还是在闪闪发光，真的四季看下来最喜欢的就是Emily了，她真的很聪明，而且勇敢，包括反抗也是很让人热血沸腾的，她的反抗永远都是当着那些所谓Gentlemen和Aunt们正面反抗的，不管是偷车撞死士兵还是用刀刺向Lydia，喜欢勇敢的女孩❤️

June

三季半看下来，感觉对Gilead的恨已经把June整个人吞噬了，她心中有一杆秤——救Hannah>反抗Gilead>姐妹情

姐妹诚可贵，抗争价更高，若为Hannah故，两者皆可抛。

June与Luke的感情

两人之间的感情应该是亲情和愧疚的混合体。爱情则会比较复杂，Gilead的畸形社会改变了June，而Luke则一直在正常的社会等候。使女肉身可以逃出Gilead，但内心遭受的创伤是不可恢复的。相比于与普通人交往，她们会更容易融入Gilead受害者的小圈子。从Emily与女友的关系就可以看出。所以除非最终季编剧刻意生硬发糖，否则June与Luke的感情大概率不会是个happy ending。

Nick与June的感情

Nick为June做的所有事，都是在不危及自身的前提下力所能及的。两人的感情有一点“两个孤独的人抱团取暖”的感觉，也有点“互相利用”的意味。这种感情在Gilead的畸形社会下产生，也只能在Gilead发展。在这个畸形的社会下，两人三观的不同被掩盖了；一旦进入正常的社会，他们之间的分歧也会慢慢浮现出来。

Serena和Fred

Serena的心中只有两样东西：Nichole的探望权，此刻怀的孩子的抚养权。她会为了追求这两项权利而不择手段地牺牲其他一切，无论是与June结盟还是与Fred结盟。

Fred虽然认清了Serena，但为了自保仍然不得不讨好Serena。

Joseph

第三季Joseph同意配合June送走孩子，是为了送老婆去医疗条件更好的加拿大生活。Eleanor去世后，他万念俱灰，完全是在June的威逼下，才继续行动的。

Joseph的三观自始至终都与June不同，且没有了牵挂，预计行事会更加大胆，他不会追求改变Gilead，而是会追求生存和权力。

Lydia嬷嬷

Lydia嬷嬷是一个符号化的虔诚邪教信徒，甚至可能比大主教们还要纯粹。预计本季她的所有行为，也仍然都是践行着基列主义核心价值观的。

看了第四季的前三集之后重读了一遍《证言》，由于阿特伍德对于剧集编剧的参与度很高，《证言》的后记中也写到这一点，所以最终剧集的结果应该是会与《证言》时代或者前《证言》时代的事件相吻合，据此推论一些剧集情节的发展。

（以下严重剧透《证言》小说内容）

《证言》的时间设置在《使女的故事》之后十五年（标志性时间点是妮可宝宝十六岁生日）。当时国际社会已经和基列国基本上达成了和平，加拿大有基列的领事馆，持有基列护照的珍珠女孩可以以类似于外交人员的身份出入加拿大领土。在外交压力下，加拿大曾答应送还妮可宝宝，但宝宝“失踪”了。五月天被认定为恐怖组织，不能公开活动，但有系统性接待逃亡使女的地下网络（可能雏形就是剧集中出现的基金会）。妮可宝宝隐匿身份后，在为五月天工作的养父母的养育下，在加拿大自由空气环境中，成长为独立自信勇敢富有正义感（也有一点点小叛逆）的青少年，并在发生变故时极其勇敢地承担了前往基列获取情报的任务。

《证言》结尾提到“母亲与两位父亲”都来到了加拿大，并且妮可的父亲一直能获得她成长中的照片。所以作为妮可宝宝父亲的Nick应该还是去了加拿大的，只是不清楚时间和方式。剧集中已经当上了大主教的他会以什么形式反水呢，又或者剧集在这里会不按照书里发展？（毕竟书里只是提了一句，没写很多）这个人物蛮有潜力可挖的，不搞点大动作有点可惜，但现在剧集的预告里似乎没他多少镜头啊。

而June肯定在更早的时间去了加拿大（第四季的长预告中显示了她身穿正常社会的衣服而非使女服，站在演讲台上呼吁的镜头）。《证言》书中，June的形象一开始主要是以传说形式出现，后来提到她成为了情报人员，长期活跃在对抗基列的前线。第四季前三集中表现出的下毒刺杀前往芝加哥前线的基列军队高官等内容，可能是她后来从事生涯的一个开端？

目前剧集中表现出来的Aunt Lydia总体上还是个完全相信自己所作所为是为了这些姑娘们好，也信奉基列体制的忠犬。与书中那个一方面在基列系统中获得了身为女性可能的最高地位，甚至获得了塑像和画像的地位，另一方面成为了五月天在基列内部最高级别的线人，长期提供顶级机密情报，甚至最后送出了致命一击的角色，还相去甚远。不知道是不是会在剧集中展现转变过程。如果可能（且观众也有兴趣）的话，那还挺有意思的。

直到《证言》的时代，Hannah还生活在基列，作为大主教的女儿Agnes长大。也就是说June离开时没能成功地把大女儿带出去。书中并没有写到（第四季第三集里）她在记事后见到过亲生母亲的那段故事。