2019年2月17日下午2点,影评人许金晶老师在金陵图书馆视听室给大家带来了电影《骆驼祥子》的精彩解读。
许老师的赏析分为十个部分,涵盖《骆驼祥子》原著、电影的改编及分析、相关研究等方面。
第一部分,是关于老舍《骆驼祥子》原著的情况介绍。小说创作于1936年春夏,最初连载于《宇宙风》杂志,1939年结集出版,是老舍最为经典和重要的小说作品之一,反映了民国时期底层人民的生活。老舍先生这部作品跟当时其他人,如胡适、鲁迅等相比,采取了平视的视角,跟作者出身底层的身世背景相关。小说的叙事突出祥子悲剧的社会性,并不是个人的命运。作为优秀的作家,老舍先生的细节把控相当精准,书中有很多非常形象的细节描写,语言生动,京味儿十足。
第二部分,是关于电影《骆驼祥子》的概述。电影《骆驼祥子》是凌子风导演、编剧的作品。导演出身北京满族知识分子家庭,在电影中对老北京的还原很真实。主演张丰毅(饰祥子)、斯琴高娃(饰虎妞)当年还是初涉电影的新人,凭借这部电影一举成名,斯琴高娃更是将次年金鸡奖和百花奖的最佳女主角双双拿下。此外,本片还获得了金鸡奖最佳故事片、最佳美术、最佳道具等多个奖项。
第三部分至第五部分,分析电影对原著的改编特色、几大亮点及人物分析。总体来说,电影的改变更加聚焦,删去祥子堕落的内容,美化曹先生,使影片彰显出更多的人性亮点。原著中细微的心理描写,比如虎妞与刘四爷的争吵,演员们用肢体语言和表情来表现,非常传神。而电影的摄影与画面构图,有着20世纪80年代特有的素朴、清雅的风格。而导演的老北京满人出身的背景,又使得电影的台词、道具、场景、配乐等具有非常正宗的民国老北京味道。电影运用各种表现手法,如特写、定格、对比构图等,突出展现人物形象与剧情意蕴,如婚礼、红鞋子等。虎妞临近生产时祥子在吴昌硕画展门前拉车,有着即将为人父的喜悦,然而这喜悦太过短暂……这些含蓄、隽永的符号化设置,更加鲜明地衬托出祥子的悲剧命运。
此外,许老师还分析了电影中的人物,祥子淳朴、执拗、勤劳,却无法把握自己的命运,在虎妞难产而死、小福子自杀后,一步步走向沉沦;虎妞大胆、泼辣又好吃懒做,具有强烈的主体性,但也无法把握自己的命运,无法避免悲剧的结局;小福子善良、贤惠而又软弱,却无法摆脱家庭重负,最终绝望自杀;曹先生是导演眼中的理想知识分子形象,带有原作者老舍先生的影子,遭遇不幸,更加显现出时代的黑暗;刘四爷作为典型的江湖人士和食利阶层,与祥子等底层车夫形成鲜明对比,但其最终孤身一人终老,也带有一定的悲剧色彩。
第六部分至第八部分,是电影的引申。主讲者许金晶老师对社会文化史很有研究,分析电影里的社会意蕴、当年人力车夫的境况及其与中国革命进程。军阀混战时期民不聊生,国家机器的代表寻租,与民争利,有进步思想的知识分子被迫害,底层民众的财产权没有任何保障,如祥子失去土地,失去车,失去买车钱。电影也展现了前革命时代的阶层分化,祥子作为失地农民进城,成为无产阶级劳工,有产阶级饱暖终日,剥削劳工,靠剩余价值生存,而底层家庭女性,也逃脱不了悲剧命运——“我们卖汗,我们的女人卖肉”。而祥子的职业——人力车夫,许老师也进行了详细解析,如人力车俗称“黄包车”,1874年最先出现于上海。结合《霓虹灯外》等社会史名作,许老师分析了当时人力车的的种类、收费,人力车夫的经济状况、业余生活等,很有意思。
第九部分分析电影的不足与局限,如许老师认为电影对原著丰富的心理和细节描写表现不足,对原著一些情节的删减与改编,削弱了故事的真实性与批判,如美化曹先生、删掉祥子的沉沦等情节。
第十部分是由电影引发的几点个人感想,如相关题材的作品很少,当时的人力车夫可以跟现在的出租车、网约车对比等,很有启发意义。
总体而言,许金晶老师在分享前做了很多功课,读了《骆驼祥子》原著小说和作者传记《老舍评传》等,结合自己在社会文化史方面的积累,分析的内容不局限于电影,延伸到原著、作者、社会等,涉及面相当广,值得一听。
本文根据许金晶老师的现场分享整理,经主讲者审定修改。文中部分图片来源于本次活动策划人徐聪女士,在此表示感谢!
(2019年2月17日晚整理于竹林斋)
虎妞带了500块嫁妆,除去结婚开销还剩400多,买车100多,那还有300块的继续,祥子一直在拉车,日常开销应该够了,为什么虎妞难产时30块都拿出来呢?电影没交代清楚,貌似不合逻辑。
另外,虎妞去世后,祥子并没有过与以往不同的日子,仍旧是拉车,不知为什么要离开原来的家。不知为什么给了小福子一个盼头却又把小福子晾到一边去,直到小福子绝望自杀。这也貌似不合逻辑。
之前考公,或者考资格证书的时候,学习的过程总是很挣扎,觉得牺牲了眼前现有生活的舒适。内心也隐隐的觉得现有生活挺好的,为什么要这么辛苦呢?
之前告诉自己的理由是:为了更好的生活。但动力还是没那么足,可能是因为对现有生活也比较满意了。
看完这部电影,意识到祥子所处的底层阶级,逃不出苦难的圈子,人的努力在环境和时代面前显得那么脆弱。我现在的时代,虽然比起祥子发展了,但是阶层的本质、底层逻辑是不会变的,底层人民一样要受很多苦,只是苦的的形式每个时代不一样。
处于现代的我,在写字楼里办公,需要付出的体力少了,显得干净体面,但本质上也还是工人阶级。工人阶级年轻时,由于年轻力壮、成本低,家庭负担小,确实会觉得日子好过。但随着年纪增大,就会像祥子遇到的那些老年拉车工一样,更辛苦了却愈加被生活压的喘不过来气。
我现在考公,如果能考上,本质上是实现了阶级跃迁。最明显的是以后的养老和医疗都有充分的保障,这是普通人努力半生都很难追求的到的。
而从底层逻辑上来说,实现阶级跃迁的好处,在于我能掌控的事情会变多,只要不被欲望吞噬,本质上我吃的苦是会比跃迁前少的。比如底层人民受的苦更多是马斯洛需求里的生理需求,里面有很多不可抗力、无法对抗的事,比如电影里的小福子处在底层,要想填饱肚子只能去卖。再比如我现在工作了,有收入了,其实比读书时候吃的苦少很多,可以维护自己的尊严,再也不会有军训时没有自己衣服穿的尴尬,不会有洗完头没有吹风机湿淋淋上学的尴尬。因为成为工薪阶层后,我能控制的事就变多了,相应的原先的苦难就减少了。
虽然现在也有现在的烦恼,但是如果让我回去之前的生活,我肯定不愿意。
总结完,觉得自己挺幸运的,现在的社会上升通道相较祥子的时代多了很多。而考公目前了解到,是比较公平的考试,是通过努力就有机会能实现的途径。而且我现在又有这么好的备考环境,所以要珍惜呀。
人来世上就是来受苦的,但如果相信这个原则,就要相信这个原则存在是有背后的意义的。可能是通过这种方式,进行救赎、或证明,以此完成来到这个世界的使命。就像上学时早起贪黑的学习,我们也不知道意义是什么,也觉得苦,但当我们认真完成了学习生涯,回头看它给我们带来了非常多的价值和意义,也使我和阳阳的生活摆脱了原有的圈子,上升了一个阶级。从农民阶级的生活水平上升至工薪阶级的生活水平。从世世代代生活的小农村到没有根基大城市定居。所以我们不必想清楚这辈子痛苦、努力的意义是什么,它们就像上学一样,认真去感受、去做事,会给我们带来更多未知的美好。可能在此生,也可能在下辈子。可能是对我个人,有可能是对我们的家人,可能是短期发生,也可能是一个时代。 比如说阳阳大学的时候到处跑各种经历,也不知价值在哪,但这些努力让他找到了一份本对他来说不可能的工作。再比如我,大学当团总支、班长,接了那么多事务,也不知道能获得什么,但通过这些努力,让别人看见了我,最后我候补获得了去北大游学的机会,由此认识了我的先生。
所以有时候不用去在意为什么要吃这些苦,大逻辑你可能想不清,也不用想清。但底层的运转逻辑会让你的付出有相应的回报,别想那么多,做就是了。
祥子的悲剧背后是对社会声嘶力竭的质问,一个努力向上热爱劳动的人,为什么最后也会成为社会臭虫?畸形社会恃强凌弱,剥削压榨的背后是对一个人精神内核的摧毁,哪怕这个精神内核卑微的只是一日三餐。祥子一生三起三落,买洋车遭大兵劫持,进曹家遭特务讹诈,骗婚后遭虎妞难产,家破人亡。这些看似在那个社会特有的产物,如果追究其性质,不满发现当下亦能找到他们的影子。遭大兵劫持是属于大时代背景下避无可避的隐患,这亦如当下的新冠,大时代一粒尘埃落到老百姓身上,便是生命难以承受之重。遭特务讹诈是偶发性灾难,一个人但凡身在社会,不管是被骗还是被打,或遇一场小病,或遭一场车祸,甚至一块生熟不分的菜板,都足以毁掉一个人的一生。至于虎妞的骗婚,则属于针对性的设局构陷,电影中对虎妞多有美化,祥子的内心也显得单薄粗浅,骗婚随之而来的有房有车,很容易让当下在乎此类的年轻人,觉得祥子过于矫情。然后透过物质表象,虎妞对祥子的好,更多的是一种自我需求的满足。原著里祥子想娶的是“年轻力壮,吃得苦,能洗能做的姑娘”,为了这个姑娘,祥子在同龄人都跑白房子玩女人的大环境下,一直坚守一个信念,那就是只有自己“规规矩矩,才能对起未来的老婆”,可虎妞的引诱直接摧毁了祥子“由乡间带来的那点清凉劲儿”。这是比遭大兵劫持更具毁灭性的灾难,它直接撬动的是祥子精神上的纯洁和为人底线的坚守。所以一次被针对的设陷,也足以成为一个人命运滑坡的起点,甚至终点。如今祥子所处的时代已经淹没于历史的洪流,但他的故事似乎还在个别处变相上演,希望这个时代,小人物的苦难不再是“曝死街头”的无人问津。
御姐戏正太,聚散都是爱
搜了一圈,终究还是没能找到125分钟版本。就观看的112分钟版而言,开篇缺乏对祥子前史的交代,草草收尾的结局也显得仓促,若不是版本问题,则可能是电影时长无法承载长篇小说内容所做取舍选择的问题。电影频道(1905电影网)109分钟的高清修复版还删减了小福子卖身等部分内容。虽然虎妞为了让祥子娶她耍阴招,不过在那个年代,感觉她为了得到自己所爱之人费尽心思、奋不顾身的行为也蛮勇敢的。…… 观影过程中不时联想到我更喜欢的中国电影:1950年《我这一辈子》。
其实虎妞在现在看来是精明能干也刁蛮任性,自由恋爱追求幸福,追求女性解放,但很自私,没有考虑过祥子的感受,为达到目的不择手段。斯琴高娃太适合虎妞这个角色,也演的太好!改编和原著很贴切
重温更容易感动。 已经忘了老师硬塞的老舍原著的寓意何在了。只觉得人生无常还是珍惜朝夕吧。 电影之余也不自觉的感慨下那个年代的张丰毅如果拿到当下 如今的小生帅哥谁都没得混。 斯琴高娃不愧是我喜欢的唯二华语女演员。
比凌子风后来的[春桃]要好不少。且不论改编如何,单说美服化道与演员部门皆是一流的,借此倒是怀念一下老北京风物(那个集市真是妙极)。虎妞借酒色诱祥子一场,情欲张力极为饱满(其实[春桃]里也有……)。这个故事搁到若干年后便是[夏日暖洋洋],出租司机这个行业竟然这么有延续性……
“祥子以为努力拉车,就能拥有一辆属于自己的车”。可更悲剧的是,新社会似乎也未见到来。8.3
那会就有牙刷和牙膏了阿?
#资料馆留影#看的修复版,画面动人,经典的文本改编,带人们重回那个世态炎凉的老北平,话说老舍先生还是把世相人情看的挺通透,每一个人物都有一把辛酸泪,每一句对白都接地气。穷人的日子不好过,男的卖汗,女的卖肉,那怕虎妞这么精明霸道的富户之女,也难逃人生苦短。小时候刚开始挺同情祥子,如今方觉他才是最干净最幸运的那个,贫富分化的病态社会长不出幸福的花,每个人都不人不鬼,祥子的勤劳没给他带来幸福,却让他挺起腰杆活出了个人。可谓不幸中的万幸。ps 斯琴高娃的虎妞绝了,真是她的代表角色。
修复版真是美呐!色彩浓艳的斯琴高娃的妆容像只活脱脱的老虎,满目希冀拉着包车的张丰毅更符合八十年代的气息。结尾同老舍石挥的《我这一辈子》,衣衫褴褛街头。有发挥的改编
过去的电影真好,朴实不浮夸,就静静地讲故事
z国梦的破碎。比起“丑陋横行”的原著,凌子风终究还是心软地从审“美”角度给予修饰(对祥子的懦弱堕落、虎妞的懒惰纵欲、教授的装腔作势等进行改头换面),淡化了小说中从人性根源生发的令人脊背发凉的悲哀感,有偏向地将悲剧归咎于时代和造化。斯琴高娃的虎妞神气活现太抢戏了。修复版。三星半。
事实证明,黄花大小伙子必须要防着点如狼似虎的大龄未婚女青年。
朴素大方,人物生动鲜明,市井生活贴切逼真。
以虎妞这样果敢的性格必须死于非命;以小福子这样软弱的性格必须死于宿命;以祥子这样憋屈的性格必须一直苦命而不得死。
那个年代的中国电影有种不废话,认认真真讲故事的干练感。
无可改变的宿命。
虎妞多次劝祥子在家歇歇吧,祥子总是说:“不能总是闲着。”想不到,这样积极向上,吃苦耐劳的人,最终还是沦为了社会的牺牲品。最后几个画面,早已失去信心的祥子被拉车人撞了,拉车人回头向祥子笑,祥子也望着他,或许,祥子看见的,是从前的自己。
@电影资料馆 学了个新形容:像座黑塔似的
以前的电影 拍得多认真啊
真够味道