省港旗兵

说起麦当雄和麦当杰兄弟，在上世纪90年代可是名声轰轰。他们炮制的多部作品和系列都被奉为经典，如《跛豪》《上海皇帝》系列等等，都是黑帮片的经典之作。而这部更加早期的《省港旗兵》紧紧抓住了“大圈仔”这一特殊人群在香港的生活写照为我们塑造了五个生动形象的人物。

“旗兵”原指红卫兵，“省港旗兵”则指由内地到香港从事非法工作的匪徒。中英联合声明签订后，香港终于要回归祖国，就在大陆庆祝东方明珠终于要回到祖国怀抱时，香港人却一片恐慌，《省港旗兵》就是在这种背景下拍摄的。 大东被封为香港十大通缉犯之一，为了能再捞一票就收山，找到了自己老家的几个当过兵的好兄弟一起到香港干一票大的。当几个人来到了大都市的香港之后，却早已经迷失在这个表面繁华的都市之中，不愿回去。可是表面上繁华的香港，却黑道盛行，几位初出茅庐的小子能否安然干完一票，然后全身而退呢？ 电影的成功之处在于几位主演全部启用了没有什么名气的新人，小人物，虽然演技上面一般，但是却多了一份真实感。并且编导的剧本也十分过硬，在人物塑造上面可圈可点。每个人都有自己独特的性格。而在剧情方面，虽然看似老套，却又老树新枝。特别之处就在于细节上面不落俗套。特别是结尾那场巷战，被奉为影史一大经典，绝对不是浪得虚名的，不管在场面调度，还是动作设计上都十分出色。结尾更是令人唏嘘。不禁使人对于几名主角的下场产生了同情。

第17届法罗岛电影节主竞赛单元第5个放映日为大家带来《省港旗兵》，下面请看前线跨越红线之人越走越深的评价了！

黄盛浛Lolita：

牛逼。

Spy Liu：

太爽了！悲壮！悲凉！

一一：

九龙城寨中的日与夜，人们在巨变中的挣扎与反抗。

迷幻松饼：

粗糙的追车和枪战下面对于的时代背景和政治局面的展现真的不错。

Catcatcatyang：

跟《投奔怒海》讲的都是香港的移民史。其中人的焦虑和不安。个人并没有很喜欢这个电影风格。

盆满钵满赵+：

老港片还是挺硬核的，几个亡命之徒的人物刻画很棒，每场戏都不拖泥带水，九龙城寨的巷战追逐戏份也很精彩，最后硝烟散尽只留童谣回荡。应该是影响了一大批港片走向了。

Donnie：

时代的icon细节极其丰富细致，从雷锋邓丽君、赌场妓院、时装和西装，到80年代初内陆少有合资企业而香港早已声色犬马的对比，一网之间却如隔春秋数载。这场在香港的犯罪是英雄梦的实现也是欲望满足的过剩，梦醒时分最终无人幸存。

松野空松：

巷口的枪战相当精彩，结尾认为是该类型片中的佼佼者，与开头如同壮士出征般呼应。在政治解读上不认为是单方面香港面对大陆的担忧，也有香港内部的瓦解，直升机警方的射击便是一个内部问题，本片其实完全可以看成香港沦落至此的外因与内因。

苍山古井空对月：

可以预见的注定失败的发财梦，一开始偷渡便有人死去，打劫计划被扰乱，被人当枪使，最后被人出卖，所有的不幸都遇上了。除了商业电影的叙事架构之外，内地人对香港的花花世界的向往，大东等人过去的旗派身份，为影片增加了一层时代意义。

旺仔小狗：

蛮有意思，很有种确实感。/ 九龙城寨真是个极其带感的地方。后来，这些建筑拆失了，人群也开始消失，最后这样的影像想象也会消失。二十一世纪的犯罪黑色电影已都是挽歌。/ 《追龙》里再搭出九龙城寨，犯罪者已经有了民族主义者这样的复合头衔。

欧.尹：

在广东还是在香港的彷徨贯穿于影片始终，80年代人们那种对香港的向往独属于特定历史下的社会意识，在我儿时尚存，如今则几乎已被另一种主流意识形态碾压在轮底。这一主题相当有高度，像一根线串起所有人物刻画和剧情铺陈，但在这样一部警匪片中所能展现出的现实意义也实在有限。一言以蔽之，我所不满意的地方是它还不够好看，而在这部经典之作后，吴宇森和杜琪峰分别达到了黑帮警匪类型片领域的巅峰。可以看出，《放•逐》深受影响。

子夜无人：

开场的20分钟是可以写进港影史的20分钟，自行车队穿过穷街陋巷取枪，亡命之徒的合影和雷锋挂在一面墙上，老人包起所剩不多的黑发祈福，拖家带口的妻儿泪水涟涟送行如同送葬，攀山越岭都不怕却在关口前畏了步伐，之前挥棒打狗如今被狗追咬窜逃，出师未捷就有人身先士卒只能在隔岸上起三柱青香，一招一式间都写尽了犯罪的仪式感。而结尾射杀围战戏的高能、紧张、哀凉、残酷又让三十多年后的《南方车站》都黯然失色，旧式港片里的狂躁悖乱，和世界上其他时空、地域的电影都不一样。 一边是灰头土脸，一边是灯红酒绿，命都不要换来的只有短短两日。花花世界逛不完，英雄气短陷入儿女情长，妓院里的放映机撞上溜冰场里开的枪，明明是极恶大盗却变成不能走也不能留的房间里的大象。就像闯王攻入北京城，原以为不攻自破的是敌人，到头来自毁长城却不由人。

DAY5的主竞赛场刊将于稍后释出，请大家拭目以待了。

上个世纪的港片对大陆人真是恐惧到了丧心病狂的地步，《打蛇》里给了偷渡仔一个破碎的“钻石山”梦，《恐怖鸡》里干脆让大陆人杀死本地土著夺取双臂换来身份，《省港旗兵》里干脆让这帮广州曾经的红卫兵来香港搅了个天翻地覆。偷渡里的是非曲直很难说清，就好像是否允许难民进入发达国家寻求庇护类似。不过这部影片真正吸引到我的，其实是当年九龙城寨的真实模样。

那片藏污纳垢、偏偏又生机勃勃的自治违章建筑，不知道吸引了多少闲人的目光，电影客争先恐后在光影里用它的形象代表末世或未来底层人民的生活模样。缺水是最大的难题，即便如此，这里包容的住客也多到令人瞠目结舌。它有自己的街道命名，甚至有门牌号，三不管的尴尬处境让它成为了独立于政府以外的赛博朋克乌托邦。不论后来的人们如何怀念，它都已经成为历史。对它的怀念，停留在建筑就好了。即便再如何美化，它也是底层人民生活极度贫苦困难的象征，是落后的全部证据。

省港旗兵，省是广东的省会广州，港就是香港，旗兵就是广州曾经的红卫兵。红卫兵是个什么凶狠无耻的形象，在很多影视剧里都已经展现过了。在这部电影中，我们要见识的，是他们当年以暴制一切的性情延续下来的后果，持枪杀人抢劫强奸无恶不作，偶尔的温情也只是为了烘托气氛。其实我觉得六个人里的大哥“东哥”这个名字本身就是一种不能说的讽刺，虽然有勇有谋，却自私残暴，反而不如老二肥姑更得人心，最后众叛亲离也是老二带着几个兄弟冲进战场救他，结局也是令人唏嘘。

虽然知道九龙城就像迷宫一样，当镜头真的随着劫匪和经常在小巷里穿梭的时候，感觉真是转向。即便是大白天，巷子里也如黑夜一般昏暗，甚至还要点灯。忽上忽下的楼梯转的人找不到出口，道路坑洼不平，人们生活的空间更是狭小无比。能在这种环境下拍摄电影已经很不易了，更何况是生活。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

偷渡这件事，其实是个体力活。看着这六个人徒手SOLO攀援瀑布的时候，竟然想到了《极道者》里攀援瀑布的壮举，事实证明，人逼急了除了数学题什么都做得出来。不过攀援铁丝网那里还是过于简单了，只死了一个人，不过再多的话车里也挤不下。

影片虽然是警匪枪战片，搞笑的地方也不少。一行人到了香港，除了东哥是常客，其余人都十足十展现了刘姥姥的那份土豹子气质。在捆绑中间人放火烧车的那段，据说为了表演效果，是真的趁演员不备捆了他放真火，所以才有了这么好的惊恐效果。这种吓法，打死导演也不解气啊。而且警匪抓住的人质基本上都是警察打死的，这个智商着实堪忧。而中间人身为黑帮，需要小弟出手的时候反而被小弟劝说忍了，最后只能和警察合作，也是黑帮的末路了。

上个世纪80年代，有这么一部生猛的写实犯罪电影，堪称正宗的香港枪战片，直至今日看来人物刻画也十分出色，尤其是其中的九龙城寨一战的动作戏，还是如此少见的精彩。

有网友这么评价：一个时代的侧影，生猛，无奈，又毫不拖泥带水，当得起香港警匪经典。

这部片子的导演也非常神奇，一生只拍了一到二部电影，却凭借本片获得金马奖最佳导演，以及金像奖最佳男配，本片也被列为八十年代香港十大电影第二名，入选百年华语100佳影片之一。

这部电影的名字是:《省港旗兵》，导演麦当雄。

喜欢香港黑帮片的应该知道，麦当雄也算的是香港另类黑帮片大佬，关于他的疯狂和生猛，是为大家所津津乐道的。

他的黑帮片注重写实，拍的很生猛，由他监制香港版“教父”《跛豪》是香港电影中的经典，他参与剧本创作的电影《黑金》更是有着令人难忘的气质。

影片《省港旗兵》讲了几个“大圈仔”准备去香港打劫珠宝店而最后整个事件失控的故事。

何为“大圈仔”，它指的是所有来自大陆的在香港或者海外的一切犯罪团伙。他们多是来自草根，凶狠，有着好身手，为了生存而战斗的一群人。

所以本片充满了当时的时代印记，几个主角便是这样的一群人。人物刻画是本片的一大亮点。

演员虽然不是出身专业，据说却是麦导在筹划电影时，先是在当年真实的“大圈仔”群体中挑选了六个人，然后根据每个人天然的个性设立人物、打磨剧本，从影片展现的实际效果来看，演员都相当出彩…

东哥重义气讲情义，说一不二，心狠果断。

肥姑外柔内刚，注重团队，懂得安抚人心。

八中性格沉稳坚毅，重情义，有着这个群体少有的铁汉柔情。

生鸡生鸡猥琐暴虐，持枪干恶妓一场戏暴露本性无遗。

乌蝇头优柔寡断，而打靶仔的性格似乎不适合出来混，早早毙命了。

让人最难忘的角色还有沈威饰演的反派阿泰，在汽车里被绑架的那段阿泰的表情堪称经典。

据说在拍这段戏时，没有事先告知淋汽油点火的事，沈威被吓傻，恐慌表情完全真实表露，不过沈威也由此获得金像奖最佳男配角。

片中每个角色无论是好人坏人，都是一群未达目的不择手段的人，警察为了破案毫不手软地杀害无辜百姓，也是什么事都干得出来。

故事取材于真实案例而加以改编，通过写实、冷酷的拍摄手法，为我们营造了一种悲凉的绝境。

《省港旗兵》是一部很有气质的写实警匪片，却也道出了当时时代的悲凉和人心的慌乱和挣扎。

片中每个人都是为了所谓的“自由”而战斗，而他们认为的“自由”很有意思，从知青下乡的苦日子，到了物质丰富的香港，对他们而言自由便是想吃什么吃什么，想穿什么穿什么，这也正好反映了当时人们在经历了时代的变迁和发展后，内心对过去的反抗和对所谓“自由”的向往。