包氏父子

十分遗憾的是现在的孩子正在不断重复着《包氏父子》电影中的故事。

我们总是把希望寄托在孩子身上，却忽视了阶级的变化，是不以人的意志轻易转移的，而是由社会的大趋势、社会的大潮流、政治、国际形势的变动等诸多因素所导致的，孩子的跨越阶级并非单单的知识读书就可以。

我想我们有一位长者说的，一个人的成就，不单单看自己的努力，要看社会大形势大趋势大潮流。

近100年了，小包和老包的故事历久弥新，经典永流传的原因就在于其对于人性的把握跨越了时间、空间、科技与社会的更迭。

“慈父多败儿”是我在观看时一直萦绕在我脑中的感想。老包脑海中一直浮现着儿子小时候认真学习的画面，对儿子的溺爱和亏欠感使老包忽略了现在的儿子只是一个虚荣的、不务正业、颐指气使的混子。

包氏父子的悲剧当然离不开“慈父”的软弱、愚昧与“败儿”的忘本、爱慕虚荣、好吃懒做。然而，对社会的分析往往对个人的分析更有意义，可以想见，上世纪初，阶级对于一个人的发展有着何其重要的决定作用，龙生龙，凤生凤 老鼠的儿子会打洞。教育只是少部分上流社会的专属物。理发店老板的亲戚自然而然成了理发学徒，以此类推，小包自然应该成为听差老包的后继人。教育的目的不是阶级跨越，而是巩固阶级——只有富人能上得起学，穷人不但交不起学费，而且连上学的资格都需要争取。包氏父子的悲剧是个人的悲剧、教育的悲剧也是社会的悲剧。

寒门子弟不可回避的问题就是自卑，这几乎是渗透到骨髓的心理感受，巨大的不平衡和心理落差会吞噬一个人的灵魂，让他只剩下怨恨与不满，由此嫌贫爱富、爱慕虚荣、甚至目无尊长、粗野顽劣。这时候再加上家长的无知、宠溺（而寒门的家教水平一般是非常低下的），那么人渣就长成了！我无意攻击贫寒家的孩子，但是相信我，贫穷是万恶之源！寒门家孩子如有幸有个知书达理成长环境、有懂教育的家长，孩子会发奋图强，甚至会出人头地，但年少的经历一定会在他的性格中留下烙印，在人生的某个时刻影响他的抉择。

《包氏父子》里的攀比之风，教育失败，以及穷人上升之路被卡死的事，虽然发生在30年代的旧社会，但现在依旧存在。

每个人年少时都有爱慕虚荣，喜欢攀比的阶段，像包国维一样，跟富家同学比穿着、比排场，讲究一个少爷做派。

回到家，面对家徒四壁，还是一副趾高气扬的样子，看不起穷朋友，瞧不上穷邻居，路上碰见父亲跟自己打招呼还嫌他丢人，把自己当做有钱人家的子弟。

在二代身边，拼不过脸面，那就做一些出格的事换取圈层的认同，如拧女同学大腿，替富家少爷打架，为他们讲义气，逗他们一笑，请他吃顿饭，让他加入球队，就以为自己与他们是同一阶层了。

殊不知，别人只当你是小丑，真出了事，郭纯洗把脸，仍然是少爷，而包国维则要被开除，回到树先生的生活，让老父亲的腰一辈子都直不起来，自己也是灰头土脸，维护了许久的所谓少爷面子，一下子被摔的粉碎。

导演在表现包国维的虚荣心时用到了对比和比兴的手法，如电影一开场出现的并不是角色，而是一双双鞋，通过不同的鞋反衬包国维的自视甚高，对草鞋鄙夷不屑，穿布鞋用力踢门，换成皮鞋自以为是，觉得自己跨越了阶级。

而包国维之所以成了这个样子，是因为父亲老包的陈腐思想与无限溺爱，老包整日活在梦里，对儿子的所作所为总是找借口骗自己。

包国维书念不好，人没学好，他不愿意接受眼前的败家子跟自己想象中出人头地的儿子不一样，拼命地宽慰自己，认为那不是包国维的错，就连包国维把人打成重伤，被学校开除，他也没有一句责备的话。

知识是可以改变命运，也能够开阔视野，但将视野用不到正向上，便是百害而无一利，而教育也不能活在幻想中，被糖衣炮弹所迷惑，不肯回到现实。

《包氏父子》娓娓道来的不仅是那个年代的故事，更是现在振聋发聩的呐喊，长大不是书读多少，教育不是予取予求，老包的悲情也是社会的通病，这个病以前没治好，现在依然顽疾重重。

穷人的上升之路是读书，可教育却成了有钱人的后花园，他们在里边争奇斗艳，普通人只能远观，靠近一些都会被赶走，老包省吃俭用供包国维上学，一个月只赚七块钱，而一套制服就得二十块。

钱压倒了老包，也让许多跟包国维一样年纪的孩子只能扛大包、做学徒，本该在教室里声声入耳的他们却大字不识一筐，过早品尝生活的苦涩，什么跨越阶级想都不敢想，只求三餐饱腹就已是莫大感激。

彼时彼刻恰如此时此刻，上什么学校按地段来划分，入高等学府须拼背景和财力，即便考入了好大学，还要面对学术妲己与多情纣王，对于普通人家来说，教育成了奢侈品，知识改变命运似乎慢慢成了一张永远都无法兑现的空头支票，这才是最滑稽可笑的事。

《包氏父子》是讽刺艺术，但现实远比电影辛辣，辣到让人直掉眼泪。

学不好，就是电影里一样。

学会了，就是孔乙己。

学好了，无非再多一个老爷罢了，继续在金字塔上镇压着。

为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。

“我可以说一说我自己感情变化的经验。我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情。这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化，由一个阶级变到另一个阶级。”

也许有人会说，***自己不就是一个知识分子吗？当然，***自己就是一个知识分子，他也深知知识分子的重要性。他说：“马克思列宁主义思想在中国的广大的传播和接受，首先也是在知识分子和青年学生中。”“无产阶级有一批知识分子为它服务，头一个就是马克思，再就是恩格斯、列宁、斯大林，再就是我们这些人，还有许多人。”***在1939年还专门为中央起草了《大量吸收知识分子》的决定，指出“没有知识分子的参加，革命的胜利是不可能的。” 问题在于，如果只是从书本上学了一点东西就“自以为很有知识，大摆其知识架子”，甚至产生一种莫名其妙的优越感，把自己“看作高踞于‘下等人’头上的贵族”，那么这样的知识分子是人民大众所不需要的，也不可能对社会的进步有所贡献。然而，自古以来，由于脱离百姓群众，脱离生产劳动，这种情况常常是“知识分子”、“读书人”的通病。 中国曾是一个半殖民地半封建，文化不发达的落后国家，因此，毛泽东一直说，要实现中华民族的复兴，“对于知识分子觉得特别宝贵”。当然，对于那些从根本上站在人民对立面的知识分子及其言论，***是毫不留情地用犀利的笔锋揭穿他们在花言巧语掩饰下的反人民本质，但对于所有愿意为人民做点好事的和爱国的知识分子，毛泽东总是希望有尽可能多的知识分子成为人民大众所需要所欢迎的知识分子。毛泽东不厌其烦地开导知识分子，有时候也用一些相当辛辣、尖锐的批评，目的是要让他们抛掉那种虚幻的优越感。他说：“他们应该知道一个真理，就是许多所谓知识分子，其实是比较地最无知识的，工农分子的知识有时倒比他们多一点。”