正剧故事喜剧化,英雄人物凡俗化。张思德老实巴交,不善言辞,脏活累活抢着干,甘当梯子、自编草鞋、为孩子擦屁股……,细小处见真诚,琐屑中显伟大。老子言:“圣人不积”“为而不争”,“大智若愚,大巧若拙”,编剧高明,深谙此理。1944年安塞烧炭牺牲,毛主席说:“普通、平常、像清凉山上的草一样,……正是这些人支撑了我们的事业。”实乃至论!
倘与张思德做同学,我一定会很喜欢这位单纯的战士。他的木讷朴质却比我生活中的人更风度翩翩,正是他对“体面”“利益”“情爱”的无知使得他在价值这条路上比我们走得更远、也走得更纯粹坚定。特别是思德认退伍老战士为父,二人皆口拙,却都以革命为家、执手相取暖,这份跨越血缘的建构性的亲情比儒家孝悌走得更为深刻。
但“革命理想大于天”的时代已经不可挽回地逝去了,我们脚下所站立的土地是资本主义工业社会。相应的,取而代之的是资本主义对感官享乐的片面重视和人人脸上浮现的对社会地位的樱红色憧憬。简言之,将自己投身于无限事业的超越性理想让位于对感官的疯狂追求。
可这样的转变不应被简单地理解为“世风日下”,而是时代变了。但价值重塑的方式也定要穷则思变——我们需要反思的是光进行集体主义教育的独断论渲染、以《张思德》进行道德情感的冲击等等,真正是适应资本主义社会下条件的有效说服人践之以行的良方吗?这些方式真正解决了现时代个人利益与集体利益的冲突吗?
就经验观之,答案是否定。既然马克思是以辩证的方式勾勒出“一切人的全面发展是全体人全面发展的条件”的社会之应有模样,为什么我们的教育不以之代替道德说教呢?既然道德情感的冲击是短暂的,为什么我们的教育不引导人民自己比较“投身于无限事业”与“有限个人发展”的价值高下呢?换言之,是马克思的传播被过度阉割与去思辨化了。那么最坏的可能是,张思德那可爱的脸庞只能长埋地下而永远无法被在新的时代再看见。人人不去行动而做着共产主义的美梦,迎接他们的实则是末日的到来。
有信仰是件好事
老师给的VCD,当时是在花旗下看的,效果不太好,但影片让人感动...
非常感人,黑白的画面不错,小学,全校组织去看的
黑白的 有点意思
吴军的形象很憨厚,也许有的人死了,跟他一样的人还活着?
当年党校组织看的,单从电影里面的看来,张思德同志真是圣人般的存在了……
黑白切换彩色以示强调的摄影手段取自姜文“鬼子来了”。虽然是主旋律倒也不是一味的说教和灌输洗脑,算是红色类电影的一个全新开端吧
7分
主旋律依然可以动人/这部片貌似是某年复试影评的片子
單純的人
甭管怎么样,文化力量无限大啊,记得初中看的时候,大家就都在齐声背诵课文,高中看,大家在断断续续背着课文,回家看电视和老爸老妈一起看,全家人在费劲巴拉的背着课文,这就叫影响力
当年学校组织看的,拍的真的很淳朴感人
从来没有想过要看。但是看了之后。觉得其实大家都应该去看看。= =
学校组织的
高中,国图大礼堂的记忆!
高一。。
只有中国人才能拍出的纪录片……的典范……
“甘当梯子、自编草鞋、为孩子擦屁股、不睦名利、照顾并重新使老革命萌生对人生的希望,这一些列反映了他毫不利己专门利人的优秀品质。" ——当年老师要求写的模板样式。
主旋律
叙事、画面充满诗情画意又带着崇高的红片,拍的真好。三德子身材练得这么好!太厉害了!