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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 我对青春无悔
黑白的色彩昭示这它的年龄，可即便是这样单调的色彩，却演绎出了青春的五光十色。一次可谓踏青之旅，三个人的暧昧欢乐，数个镜头便交代出了属于一个青春时代的故事。
在山间自由的奔跑，那是多少年后想起来依然不褪色的美好回忆，不管是谁，身处何方，回忆起来的时候会不自觉的带上美丽的笑容。
在心旷神怡的山顶，传来的是阵阵的枪声，那从不远处传来的有节奏的声音，似乎为这些年轻人的青春平添出一丝厚重。是的，他们所关注的，忧虑的不再仅仅是他们的学习，他们萌动的心情，更加上了对自由的捍卫与追求。
随着左翼势力的抬头，日本军国主义开始对自由进行了封锁。即使京大也未能幸免，教授们的劝省书在吉隆看来只是一种天真的期待。于是吉隆投身到了轰轰烈烈的学生运动中，他们寄希望于通过更为激烈的冲突，迫使当局妥协。
在学生运动声势逐渐扩大，当局采取的镇压的方式。看到这里，我似乎看到了历史的重演，青年在历史上永远扮演着这样一群角色，他们是最早开始觉醒的人，也正处在绝对最为尊崇自由和平等的时期，此时的他们，有梦想，有追求，不怕付出，不怕牺牲，冲动，这些个性在步入社会后逐渐的被消磨殆尽。吉隆最为学生领袖，被当局逮捕。
随着当局的妥协，学校也开始有秩序的恢复着，大学生们和教授们纷纷回到了校园，而作为学生运动的领航人吉隆却一直被关押，并未获得释放。
这是对信仰的解读
“生无信仰心，恒被他笑具”，关于吉隆所做的事情，我这想是大师对信仰所所的解读。美枝的父亲，法学的教授对美枝说，追求自由是要有所牺牲和肩负责任的。
关于信仰，似乎不是同道之人，真的是无法理解的，当吉隆被当局冤枉是国际间谍的时候，连吉隆远在向下的父母都无法幸免于责难。白天甚至不敢出门，只有在晚上的时候才能出来做农活。
吉隆说，我们正在做的事情，是当前民众无法理解的，但是十年之后他们会感谢我们今天所做的一切。从大学时代开始，吉隆就开始为追求自由与和平开始付出一切。在不稳定的政治环境之下，吉隆甚至都知道自己生命如同正在悬崖，是否能见到第二天的太阳连自己都不能肯定，然而他们就是在这样的情况下，如同黑暗中的那盏明灯，散发出来的光芒，逐渐的穿透黑暗，这就是对自由追求的力量。
这是美丽的一生
我爱美枝，学生时代的她是公主，自己的父亲是大学教授，此女本身接受了良好的教育，有自己的思想，然而娇生惯养的个性使她无法接受吉隆对自己的批评。
三年以后，当吉隆从监狱中出来，此时的美枝甚至都以为自己也许真的就会成为条川的妻子，然后吉隆的出现，让美枝不顾一切的离开温棚，决定自己去追寻生存的意义。此时的美枝不是为爱迷茫的女子，她寻找的不过是自己生存的意义。走出这一步的美枝已经收获了我的尊重。
在外漂泊的美枝终于和吉隆结了婚，走到了一起，她开始像所有的妻子那样，亲手为自己的丈夫裁剪新衣。她时常会因为担心吉隆遭遇不测而失声痛哭。然而这段岁月算是美枝最为幸福的一段岁月。她虽然不知道自己的丈夫在做些什么，但是她却深深的懂得，自己的丈夫所做的事情，肯定是伟大的事情。
与其说美枝是在条川和吉隆中选择了吉隆，不如说美枝被选择了，从一开始，美枝和吉隆才是拥有相同的信仰，所以他们走到一起是必然。如同自由是吉隆的信仰，吉隆便是美枝的信仰，这样的一种力量支撑了美枝在失去了吉隆之后一段极长的岁月。
被羁押起来的美枝如同失去了灵魂的木偶，因为此时的她如同失去了一直以来的信仰，到最后确认吉隆的离开，美枝出现在了崩溃的边缘。然而伴随父亲的点醒，美枝开始明白了坚持以吉隆的信仰作为信仰，只有她不断的坚持，才能继承吉隆的信仰，并将其延续下去，我想这个是这个知识女性孤身来到吉隆父母的家中，并开始肩负起一个家庭的劳动时候支撑她的信念。
当拖着病痛的身子，将那么大面积的农田插上秧苗的时候，她似乎看到了信仰以及坚持所赋予她的力量。即使被误会，被不理解，然而她凭借着自己的韧性，终看到了最后的结局，看到了时间作为裁判，这个国家对吉隆表达的歉意与感激。
在最后的最后，这个美丽的女子决定投身到解放辛苦的劳动妇女的事业中去，她的信仰随着人生阶段的不同和所处环境的不同，发生着相应的改变，当她用温和的目光看着那些朴实的农民的时候，她的眼中迸发出的神采，能够照亮一整片天空。
2 ) “自由的背后要承担牺牲和责任”
“我们接受了以看重自我为恶行，以抛弃自我为良知的教育，习惯于接受这种教育，甚至毫不怀疑。
我想，没有自我完善，那就永远也不会有自由主义，民主主义。我战后的第一部作品《我对青春无悔》，就是以这样的自我为主题”
——出自黑泽明的自传《蛤蟆的油》第五章“只有一个日本”
本是闺中锦衣玉食的大小姐 本是每日只用弹琴游玩的天真少女 因为时代不得不成长为巨人 成为别人所依靠的支柱
我同意她与“乱世佳人”中的斯嘉丽有相似之处 但我讨厌斯嘉丽的跋扈与妖媚 她的身上散发着欲望的气息
生活一次次地践踏你最卑微的自尊与希望 你本可变得麻木不仁 与世俗同流合污 但你选择用你的赤子之心反抗压在身上的巨石 用自己的脊梁撑出自己的一片天 你不要安逸 不要享乐 而要追寻自己心中的真理 问心无愧
引用史铁生自传里好运设计一章里的一段话：“会不会因为圆满而阻塞了渴望，而限制了想像，丧失了激情，从而在以后漫长的岁月中是遵从了一套经济规律、一种生理程序、一个物理时间，心路却已荒芜，然后是腻烦，然后靠流言蜚语排遣这腻烦，继而是麻木，继而用插科打诨加剧这麻木——会不会？会不会是这样？”
我想你的答案一定是：不会。
片中有一个细节 就是幸枝即便是最终和他在一起的时候 也会偶而突然一下子哭出来 那样的感觉我真的感同身受 是因为直觉一直在说这样的时光不会长久 所以越是快乐 就越伤心 因为留不住 因为还不懂人生没有永恒的相聚 只有永恒的离别 手中的幸福就如沙子 握得越紧 流走的越快 然后便有了望眼欲穿的煎熬 痛彻心扉的不眠 挥之不去的记忆 以致于第一次知道一个人可以有这么多眼泪 可以哭到窒息 直到终于有一天可以笑着说起这段过往 于是女孩就长大了 这是我 也是片中的原节子
我爱她果敢 坚毅 倔强 独立 对生活充满热情 为人却云淡风轻 我一定会做这样的人
3 ) 黑泽明镜头下的一个来自传统女性的反战抗争！
虽然这部反战、反军国主义电影的故事情节在现在看来比较一般，但这是日本电影第一次表现了：骨子里依然传统可已然开始独立思考的女性形象。也是美军占领日本之后日本首次摆脱美国精神指示的产物，意义非同一般。黑泽明的家国情怀自不必赘述，单说这部电影的意义就远远大于电影本身。若非因为这部电影的面世成为黑泽明遭遇了公司的解雇的导火线，估计他的高光时刻会来的更晚一些吧，万幸！幸枝的抗争与坚持，又何尝不是黑泽明的抗争与坚持。他的辉煌，正如在电影临近结尾处女主幸枝坚定说出的那句话，“究竟哪条路会是正确的，时间会给我们一个裁定”！
4 ) 军国主义的时代：这是个放逐智者，鄙视仁者，杀死义士的时代
军国主义下的日本，那个时代是个放逐智者，鄙视仁者，杀死义士的时代。
我理解丝川君的选择，毕竟我们都是平凡人，都有家人，都想要好好地活着。因此我理解他。
我佩服野毛君，他是个智者，能够早早地预见军国主义必将失败的结局。也是个忠勇之士，，他知道军国主义会失败，所以他尽自己最大的努力甚至于牺牲，也要对抗军国主义，这是个爱国者！是个革命者！是忠义之士！是个仁义之士！我在他身上看到了诸葛丞相的影子，知其不可为而为之。也似乎见到了鲁迅先生，想起了他的那些话，真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
而主角幸枝塑造的非常丰满，开始她是小资阶级，不谙世事，温室中长大的花朵。因此她不能理解野毛君的志向，反而提出人应该活的开心，不要顾虑那么多这种话来反对野毛君（笔者也多次遭遇这种情况，看来就算是现代，也有很多人没有觉醒，不能脚踏实地的接触生活，直面惨淡的世界。）
在电影最后，野毛君遭到右派们陷害去世之后，幸枝在野毛君的影响下觉醒了，她毅然决然踏入乡村，参加劳动，直面人生。这一段是整部电影的高潮，也是这部剧最让人心痛的地方：一位爱国者，智者，为劳苦大众的利益奋斗的革命者。却被当权者定义为间谍和叛徒，而当年革命家野毛君牺牲自己也要要维护的劳苦大众，竟然对于他的遗孀大肆批评嘲笑甚至攻击暗算。
看到这里笔者感触良多，劳动人民是容易被蒙蔽的，是容易被煽动的，是无知的。但是他们有错吗？他们也尊敬烈士，尊敬好汉，可是他们没有文化，没有受到过教育，没办法判断是非善恶，只能被舆论和那些文化人牵着鼻子走。所以我突然想到了毛主席，对于伟人我更加感受的他的伟大，一个政治家仅仅做到能够控制民众就是很合格了，可是他却希望民众们不受控制，能够有自己的思想，有自己的原则，能够自己判断是非善恶，不再被蒙蔽和煽动，真正地为自己的利益去奋斗。太伟大了，他是真正的伟人，真正的无产阶级革命家！毛主席永远不朽！
电影最后随着慷慨激昂的音乐响起，法西斯日本战败了！这是一场盛宴，是爱好和平人士，左派人士的盛宴。是对于右翼军国主义法西斯主义的无情追击。而遭受了羞辱攻击嘲笑讽刺的野毛一家人终于获得了平反，被大家尊重。而最后女主角幸枝，也不再沉醉于当一个千金小姐的贵族生活，坐上了卡车，和乡下的农民们踏入了田地中，通过劳动，来实现自己的价值。意味深长，回味良久。
黑泽明真是个好的导演，这个电影，我打8分，缺点是两个男主角丝川君和野毛君性格塑造不足，让人影响不深，而且从头到尾性格变化不大，没有纵深感。前面一段太过于冗长，不够流畅，也是个扣分项。但是瑕不掩瑜，这部直面现实，反思历史，电影后半段像疾风骤雨排山倒海一般，精彩绝伦。
5 ) 后半程发力的佳作
原节子是多么让同时代的女演员嫉妒，和这么多的大师合作过。不过，黑泽明是目前我看到过的唯一的让她打破玉女和女神形象的导演——在本片中的后半段、原节子替冤死狱中的丈夫侍奉公婆、扎根乡下投身农业和农村妇女的精神文明建设，从一个纤纤玉手的教授千金成长为一名农耕的主力女将、形象气质焕然一新、皮肤黝黑身体强健意志坚定目光炯炯，之前动辄就哭哭啼啼现在也能以无声的抗议怼回去。黑泽明似乎拍到后半程才找到发力点、但是篇幅有点短，前半段的故事稍显冗长了，不过大师早年的功力果然不一般——战争到战败期间人物命运的变迁、十分流畅和清晰，单独的环节上绝对没有拖沓。另外，这部戏里没有大师后期特别常见的群戏，也是大师很少见的一部爱情题材，显得格外特别。我估计黑泽明也找不到爱情戏的感觉，所以之后他也就专攻古装戏和正剧了。
6 ) 不是黑泽最好的电影，但教中国人打开格局的，日本红剧
在黑泽所有的电影里，这部味道很怪，节奏拖沓，叙事也不流畅。（篇尾附作品背景给出了答案） 但是奇妙的是，如果有中文配音，你甚至相信这是部类似《风云儿女》中国40年代的左翼电影吧！ 汗颜的是，当21世纪我们还在拍 手撕gui子/《gui子来了》这种侮辱自己智商东西之时 “敌人”的文艺先锋早在上世纪50年代，已开始冷静客观的审视历史了 黑泽不愧是国际大师，站的高度深度，我们望尘莫及。 人家格局打开了 —————————————— 我们呢，每当我客观评价日本的时候，总有人嗤之以鼻，视我如汉奸 可见中国老百姓被三先脑之深 我非否认那段惨痛历史，但近百年是否有东西蒙住了我们的“眼睛和耳朵”？ 为什么没有人跟我们说过，日本“老百姓”和“jun国主义”不是一回事 为什么没有人跟我们说过，日本有法西斯，也有反战的学生运动，甚至有kang战的日本公铲dang 日本军国主义同样杀害反战高层，同样杀害反战日本学生和“底下谠” 牺牲的如本片里的“藤田进”们，不计其数…… 网上热炒的日本抗日剧《女人们的入伍通知单》，并非异想天开 每当国人对只要是日本人 就天然生出不共戴天之仇时 我即替牺牲的日本反战英雄扼腕 也替这部分不见历史，不能思辨的国人悲哀 ———————————————————————— 作品背景： 拍摄于46年2月10月东宝两次罢工的间隙。 第一次罢工胜利的结果是公会壮大，公产dang增加，也加大了对作品发言权，所以组织了剧本审议会。 因为审议会担心跟制片厂另一个本子相似于是第二稿硬是把故事都给改了。 黑泽认为第一稿非常出色，所以也很惋惜，决心用影片最后20分钟扭转败局。 所以影片最后的200个画面上，倾注了黑泽近乎顽固的热情，导演借此发泄对剧本审议会对愤怒。 虽然影片最后获得成功，但黑泽依然觉但制作了奇怪的东西 ——来自黑泽自传《蛤蟆的油》
#资料馆留影之黑泽明回顾展#区别于泽皇的生猛类型片，大概是他最青春的一部纯爱片了，或说是一部女性主义影片，40年代的原节子美的就像画中人，可这却也是个“返璞归真”的故事，从千金小姐到“间谍情人”再到勤劳农妇的转变，亦是她认真探求人生的心路历程，什么才是无悔青春？片中有很多金句，“只有回顾也感无悔的生活，才是最高兴的。”“自由背后是要牺牲和负责任的……”“我们的工作人们十年后才会尊重。”，在泽皇心中，抛弃静好的小日子投入时代洪流，不顾世人偏见坚持正义真理，成为独立自主的新女性，才可谓是“无悔”“值得回忆”的青春吧。这与同时期的不少左翼中国老片不谋而合，及至后来的《早春二月》《青春之歌》亦是这种朴素的理想主义。而本片结尾那句“战败即是自由觉醒之时”，代表了泽皇等日本电影人对法西斯战争的可贵反省。
3.5 前面几十分钟反法西斯的文戏过于教条，视听语言是没有问题的，骑冰镇鸭雪参的那场戏好厉害。充满灵气的调度，很多交代因果的有趣细节和可爱片断的堆叠，塑造人物和交代剧情非常高效。中间switch genre变成了爱情片，藤田进的面瘫脸真实看一眼就饱了。后面变成了女性电影。一脸震惊。剧情上整体还是感artificial, “回顾也感无悔的生活”这句台词出现的频率高到像在写小学生作文。结尾又掉了回去，生硬地宣教。没有化着老年妆的（相对）年轻的志村乔好怪！再看130眼！
黑泽明战时拍过主旋律，战后马上跳出来批判法西斯。文艺工作者也不容易。
在投降后的第一年就拍个战前从反战事件开始后被历史改变的电影，也表明了黑泽明的立场。少有的女性电影，原节子也与熟悉的小津里的形象不太一样，甚至还有更美丽性感的段落。但总体显得陈旧和沉闷，与我国同时期的同类作品也有些相像。资料馆胶片版。
#1946#技术上无可挑剔，分镜头和剪辑是教科书，但用意太过明显，无法让人满意。和《神圣车行》一样都是目的先行的电影，先有目的，然后再编撰故事，观众对强加于他们的东西有自然的排斥力。人物过于典型，情节过于巧妙，痕迹重，这是早期黑泽明电影的最大劣势。题外：快速推荐的叙事，场景的重复成标记
看完有些激动呢！幸枝的形象有些略过于伟大和坚强——生命力太顽强！但这在黑泽明作品里真是难得的女性主角了。虽然还是能看出一些男性立场和固化视角。幸枝从傲娇的千金到农村女性解放运动推动者，这一切都是爱情的力量吗？她是不佩刀的武士。野毛和丝川其实也是对理想和现实的两种选择。到底是不是真实人物改编呢？奇爱葛格在映前来介绍了，顺带着把上午的《恶汉甜梦》也做了解读。俩片子都是35mm胶片版，据说以后如果不修复的话很少机会会再放映了。不过，葛格就是个大忽悠嘛~~~ 本轮的黑泽明放映还差两部就完成了，可惜11月底出行耽误了《七武士》《红胡子》《野良犬》《天国与地狱》，所以12月这6部除了《梦》早已二刷过之外，都要尽量看呀！资料馆1号厅 约4成满 散场门外大厅聚集了一堆人都是看《梦》的很多
”顧みて悔のない生活” ，幸枝前面娇气任性，后面咬着牙坚韧不拔，这得多亏了父亲丈夫数十遍的“不后悔”叨叨。另外，黑泽明电影里是不是每一部都有爱唱歌谣的死小孩？？？？
【中国电影资料馆展映】胶片版。黑泽明二战后早期作品，那时黑泽明和原节子尚未享誉日本海内外。电影充满浓浓的反法西斯说教意味。前三分之二尤其用力过猛。下乡后清新很多。原节子的表演非常好，尤其是由千金小姐变成农家儿媳那段，从此开启了演绎孝顺儿媳之路。两星半
战争，革命，学生运动，青春，爱情，成人后，盲目爱国主义的兴起，群众内斗，眼前利益给人套下的枷锁...这些词语在家国个人的背景之下全部交织在一起，让人看到要走出一条独立自由的道路的难度到底有多高，所付代价之巨大通常是超出想象的，退一步说，先不谈实现理想，在这个过程里要做到坚定理想都非常不容易，然而正如新亚校歌所唱的一样：“艰险我奋进，困乏我多情。千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行……”局面越难，我们就越要迎面而上，留住这精气神，留住这真理价值，努力让白色恐怖节节败退，做到真·青春无悔。咦？短评写着写着，我好像有点借题发挥了~但是又何妨呢？毕竟，此时此刻，他城即我城啊。
从没见过这样灰头土脸泥土气的原节子，田里插秧的她倔强得如同郝思嘉，也算得乱世的佳人——一个是明天又是新的一天，一个是无悔每一个昨天。黑泽明战后首作，用对真善的坚持批判战争扭曲的人格，用自由反击打断自由的枪声。羞愧的丝川早在学生时代就已向幸枝下跪道歉了。开篇寥寥几场戏，几句话几个动作就把三个主要人物的形象刻画清楚了，佩服黑泽明。
难得的女主电影，挺特别的，有一些很有表现力的镜头，相比后面一些叙事已经极为成熟完整的社会议题，反倒觉得这部有种初生般的可贵
后半尚可，前面显得单薄，缺少时间的纵深感，人为推进痕迹明显。纵使凌厉如锋、大开大合的黑泽明，碰到社会主题这样的“小房间”，也要转变风格。如果把《红胡子》比作进攻万花筒，这一部大概只配称作营销级晃diao作品，大师有些心不在焉。原节子女士没有讲解所述那般美，但其投入和专注值得敬佩，其尽力尽心诠释了H维度，感慨颇深切。
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二战结束后初期日本的战争反思片，相比黑泽明后来的佳作，本片显得有些枯燥，三星半
将女性的懵懂-动摇-追随-依附-觉醒拉出了2个多小时的篇幅，加入意识形态和阶级跨越的探讨，刻画一位非常反日本传统的女性，大女主戏天皇仅此一部吧。原节子的颜太华丽了，明显真空穿洋装的胸脯也仿佛能看到隐约的圣光@资料馆
理想主义者需要牺牲很多才能换来尊重，但这种执着本身就已经不朽。黑泽明的电影总是最后二十分钟最精彩，很佩服幸枝。原节子和黑泽明真是绝配，或许电影里的野毛就是黑泽明自己，原节子也就是幸枝
回顧也感無悔的生活。信念本來就刻意，弦快斷的時候，一遍遍重複著相信堅強，自己為自己造的神話，縱是都說錯了，也要固執信仰。否則，就找不到自己了，世界也倒了。幸枝在野毛樓下徘徊，一日日，直到回頭，他在那裡，這真是最好的久別重逢。黑澤明對愛情的拿捏，愛與不愛，身段姿態。
1、不要忘记自由背后的牺牲和责任；2、当象征矜持防护的女包被弃之于地，女主角终于抛下了一切顾 虑，投向了爱人的怀抱；3、斧凿的痕迹果然明显，影片前后的节奏、剧情感觉不搭。【★★★★】
黑泽明像鲁迅，直面惨淡的人生和不堪的人性，毫不留情面的揭伤疤，展示鲜血淋漓的惨状。小津安二郎啥都明白，但试图遮掩，而且竭尽全力把好都给摆上来。对于演员来说，在黑泽明电影里能够呈现的更多，可惜原节子跟他合作少了些。
回顾才会无悔，也就意味着如今必须先要承受。总是有些使力过度的感觉。