西行

18年的片子，看来还挺新奇的，维持了西游记的这些人物，但是设定大不相同。大妖们都带着邪气，柔弱的唐三藏，是一个武力超高的肌肉男，凡人但是敢跟神仙打架。白龙马也不是温顺的，是很邪气的一条恶龙。主要讲的也不是取经而是还经。整个架构还是有非常多的创意在，我看的时候弹幕很多人催更，时隔三年，一次性把这刷完，还是挺爽的。 建模和人物也很用心，特别是天宫的部分，随手一截都可以当背景，齐天大圣真好帅，一己之力对抗权威。 我正好最近也在看山月记里面悟净的视角来描写的师傅，他和孔子一样是具有强大人格魅力，在这个动漫中也可以看出几个徒弟是对他非常忠诚，死心塌地的，是那种已经悟到人生惨淡真相，却仍然热爱生活，这种平静如水让他拥有了很大的人格魅力和号召力。 悟空就是一团火，他不去思考生命的意义，生是一团火，死也是一团火，永远都是在战斗。八戒类似享乐主义，这里他还被绿了。 唐僧这里的武力值更符合的凡人之躯，比肩神明，他并不是简简单单的一个白莲花一样的形象去感化这些人，他还是有自身实力加成的，包括小白龙（应该叫小黑龙）也挺可爱的，一直是嘴硬心软，口嫌体直。 我其实不太喜欢打斗的场面，特别是有些台词对白写的很幼稚。

看的是二个小时合集版。

对于故事的发期还是蛮期待的，但是台词真的很中二，各种台词很生硬，很尴尬，第二就是节奏太慢，二个小时一共就才四场戏，龙族大战，唐僧出场，第一次遇妖，如来对观音，然后就结束了。

3D制作到底还是很精良，所以会不会很烧经费。

我觉得这一部有生之年都看不到结束的动漫。实在太慢太拖了。

首先这不动漫之前的漫画就特别好看，画风也超赞，之前追过漫画，也看过动漫，现在出了电影，也是非常赞，里面还是讲的唐三藏在取得奇经还一蹶不振，后面因某些事重拾信心，找到自己的徒弟与狼妖白狼守护奇经，为了重新将它送回属于它的地方，他们经历了许多磨难，中途也去救了被封印在东海的孙悟空，使他能够投胎，中间也有困难让他们师徒差点放弃，甚至分开，但最后他们经历了所以的磨难将奇经送回了属于它的地方。总之是一部很值得推荐的电影，特效一流，画风也很好。

唐三藏为天下苍生取西经以为可以化解世间仇怨令众人可以不再受苦，结果经历万难之后取经成功了，但换回来的只有迷惘，高高在上的天神，不容置疑，我坚持的一切，真的对了吗？为什么我心里感觉郁结呢？不对，是我不敢质疑，完完全全地屈服于权威之下，将辛苦带来的西经交给了天神，将出生入死的徒弟留在了天宫。我从那时起，就已经不再是唐三藏了。人一生中，总会遇到一些让自己后悔终生的事情，如果时光可以倒流，我一定选择跟他们一起死。可惜，人生是没有如果的。幸运的是，我现在有个可以弥补自己过错的机会 人生充满苦难，而苦难，来自欲望。我曾想超脱尘世，断绝七情六欲。但是现在的我，领悟到更深的真谛。不可以入世领悟七难八苦的话，又谈什么修道悟证啊？这十六年来，我不是什么都得不到的。（十六年在尘世的浑浑噩噩，助唐三藏从信念破碎到重新坚定）

粤语版yyds，敖雪（白龙马）不知是谁配音的妖邪狂妄哈哈，如来与观音敌对，西天极乐还经的故事，剧本改编不错，特效也很棒，就是每集满打满算也就10分钟左右，水的有点多了，期待之后两季。据说《悟空传》立意更高，但人物框架没有这部那么完整

粤语版配音人马

首先，从制作上看确实用心了！但是这剧情改编跟TM吔shi 了一样！智障的对白（直接照着漫画台词念，你们都不考虑改编一下），全程尴尬打斗，乱删剧情，好好一个热血漫画能给做成子供向动画，真的是服气百漫！ 你好好照着漫画改编不行么，垃圾一样编剧！国漫不是做不好，而是编剧脑子里是一团浆糊，连最基本讲故事都不会。审美上也是一大通病，各种奇葩的造型都能出现，真的当我们群众是智障吗！你说时间短只有10分钟，可以！我们理解，毕竟要恰饭的。但是TM得10分钟你们给观众诚意了么？无意义的拖延时间，水剧情恨不得1分钟当成3分钟用。每年都喊崛起，可年年都有失望。

中国的神话世界一直没有体系之说，有的只是相互融合：外来宗教神话人物和故事，在进入中国的文化区域之后，都不可避免会进行一系列的改良，这其实是华夏文明内在的强大力量逐渐影响的最终结果，文学作品、民间传说、戏曲书画都在为这样的融合进行铺垫、讲述、传承……鉴于这篇文章的写作动力源于我正在观看的《西行纪》，我也将结合剧中的人物进行剖析，方便大家理解其中的故事。

难以想象的世界观

中国的神话体系基本由三个部分相互融合组成：以《西游记》为代表的佛教世界；以《封神榜》为代表的道教世界；将历史杰出人物神化之后呈现的远古或近古世界。源于历史评价、传播渠道、人群接受度、改编的艺术作品等等的原因，大多数中国人心中神话世界的底色是以《西游记》为代表的佛教世界。为什么这么说呢？我举个例子，如果你在人群中问：天上那么多位神佛谁的法力最强，回答基本都是佛祖，而这个回答就是对于这个观点最好的印证。

如来是最高位

然而神话世界的底色并不是神话世界的全部，即使在《西游记》里一样有着繁杂的道教人物体系和原始诸神的存在，这才是华夏文明最为高明的地方：兼容并蓄。这里我们说说一个很特殊的人物，就是二郎神。这个人物的原型基本可以确定是都江堰设计建造者李冰家的二公子，在宋朝之前他还未被神化，为他所建立的神祗主要是歌颂治水平患的功德。宋朝之后关于二郎神的故事开始出现各种衍生，他也逐渐成为道家重要的人物：在《封神榜》里，他是姜子牙的左膀右臂（但未称为二郎神，而称为杨戬），在《西游记》里，他是唯一可以用武力单挑孙悟空的战神。

西行纪里的二郎神

二郎神这个人物，是古代杰出人物先被神化，然后融入宗教的重要代表。从这个角度来说，中国的神话世界其实是一直与时俱进、向前发展的，并非一个封闭性的结构，在神话的范围里，既允许变化也允许崭新的人物加入（宋朝甚至有批准神存在的国家机构），而这其中最主要的原因是：我们国家历代的艺术创作并没有被宗教意识强烈地束缚，因为宗教在中国大部分的历史中只是形而上的东西，甚至对道德都不产生规范和约束（中国对于道德的约束主要来自于儒家，所以一部分西方学者认为儒家也是一种宗教，当然我们并不这么认为），反观西方，任何神话故事既不可能摆脱基督教的黑白体系，也无法撼动神或魔最高的统治地位，无论故事多么曲折离奇血腥惨烈，当最后曲终人散的时候，一缕阳光射进画面，一切归于平淡祥和，我们只能期待着下一次正义战胜邪恶的奇幻之旅……

猜猜这是哪一部电影？

虽然我们对于中国神话的整体性很难进行归纳，但是按照神话人物各自的特性对其进行归类还是不难的。我大致把中国所有的神话人物归纳为六类，分别是：佛、神、仙、妖、魔、人！

有关于佛

佛的世界还是比较有趣的。首先佛教的世界是一个动态的世界：在空间这条经线上，有东方净琉璃世界，中土的婆娑世界，西方极乐世界。在时间这条纬线上，有前世佛，也就是燃灯古佛，有未来佛，就是弥勒佛，而释迦摩尼是现世佛！空间与时间的交织，最后就形成了宇宙（宇在汉语中就是空间的意思，宙是时间的意思）。

宇宙就是时间和空间的结合体

佛教中的人物存在等级，最顶端的自然是佛，然后是菩萨，然往后是罗汉，这里请读者注意一下，其实以上三个都是称号，代表的不是官职或神职，而是在佛法上修行的水平。称号并不是一成不变的，而是可以擢升或贬低的，只不过需要的时间和磨砺太惊人了而已！也正因为如此，佛、菩萨、罗汉的数字并非固定不变的。而这种动态的框架正是佛教吸引世人的地方之一！在《西行纪》中，杀心观音和如来本来是好友的关系，没有上下之分，算是一种突破常规的创新！但是在佛教中他们之间的上下关系是难以逾越的：观音菩萨仅仅是西方极乐世界教主阿弥陀佛的左胁侍！

杀心观音的登场

有关于神

上古盘古开天辟地，堪称中国神话中的众神之首，在他之后，才是三皇五帝开始构建襁褓中的华夏文明，由于没有文字记载，包括夏朝在内的相当长时间，其实中国的历史一直处于混沌期，而混沌期特别适合神的出现。以今天的眼光看，有相当多远古的神可能都是由凡人神化而来。比如三皇中的燧人、伏羲、神农，其实都是原始部落的首领。燧人掌握了人工取火的方法，伏羲创造了人类社会的基本文明（比如男女婚配的对偶制、用姓氏来避免乱婚，重大事件的记载、偶像崇拜等等），神农掌握了药理和种植的精要……其实这些都是指引华夏文明发展的凡人，但是其进步意义在那个时代太重要了，加上人类与生俱来的祖先崇拜，这些凡人不可避免会被神化。

大学里的神农氏像

综上所述，神在中国数量是固定的，而且地位非常超脱尊崇，基本不太会在演义小说和戏曲中出现。比如《西游记》这样几乎包罗万象的巨著，这些神一个都没牵扯到。唯独在《封神演义》里，女娲娘娘是出场的，但是一样是惹不起的角色：轩辕坟三妖就是女娲娘娘派去惑乱商朝的，最后姜子牙命人斩杀三妖，也不敢追究三妖背后指使的女娲娘娘，这就是一种等级常态！相比这些神话人物，普通中国人对于神兽更为了解。比如四大神相，青龙白虎朱雀玄武；再比如四大凶兽：饕餮、穷奇、混沌、梼杌（其实也是由四个凶残的部落首领而来），还有代表祥瑞的麒麟、凤凰（麒和凤代表雄性，麟和凰代表雌性），这些神兽无论在生活中还是游戏或影视作品中出现频率都很高，和道教佛教也有相互融合的现象（比如很多人物的坐骑就是这种神兽），但是和远古诸神相比，还是不能相提并论的！

代表祥瑞的神兽

有关于仙

仙这个字，是留给道家人物专用的，因为成仙是大多数教徒最主要的目的。这个道教人物既多且杂，我们这篇只说最大众的一些知识。首先就是“三清”，”三清“是道教的最高神，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊；但是这个情况仅仅出现在宗教中。在《封神演义》中，鸿钧老祖是老子、元始天尊、通天教主的师傅，事实上鸿钧老祖和通天教主都是作者杜撰的人物，道教经典里根本没有这两位。

动画片姜子牙中的元始天尊

但是我一直觉得《封神演义》中设立元始天尊和通天教主的对立是一种绝妙的想法。原始天尊为代表的阐教，其实是一种等级森严的修仙制度，所有的一切都被划分成等级，然后因材施教，顺应天道，人是阐教唯一认同的修仙体，所以可以这么说，阐教是比较狭隘的。相比之下，以通天教主为代表的截教，宣扬的是“有教无类”，只要一心向道就可以成仙，所以门下什么类型的都有，说截教非常开放是并不夸张的。阐教与截教在商周战场上的角力，归根到底是一场思想意识的殊死搏斗。虽然故事的结果很现实：截教因为选错了阵营导致全军覆没，但是故事本身的设计就是超越那个时代的：这种众生平等的概念即使放在今天，也是超乎大多数人想象的！

三太子内在还是人，只不过借了莲花做肉身

有关于妖

妖是由动植物长期修炼而来的。我们知道的那些著名妖怪，在古代艺术作品中修行都在千年以上，但实际上这些妖大多是巨型动物在历史中的影射。比如中国四大爱情故事之一的《白蛇传》中的白蛇，我认为就脱胎于唐玄宗期间的洛阳巨蛇事件，只不过历经了近千年的不断加工和艺术创作，冯梦龙才在《警世通言》中基本完成了故事主架构。

白蛇中的白蛇

值得说一下的是，在大多数中国古代的志怪小说中，妖的修炼方式分为两种，一种是向善的皈依正道，一种是向恶的吃人。关于吃人可以增强法力的这个结论，在很多古代文学作品中都阐述过，不过一旦妖修炼的方式是吃人，那就一定会遭遇天谴，也就是所谓的劫数。与之相伴的另一个情况是，一旦妖修炼到一定的程度，天谴就无用了。《西游记》里的牛魔王是标准的吃人的妖，他老婆铁扇公主不是妖，是地仙（自己通过修炼得道，没有著录有序的仙家作为师傅）。但是这个铁扇公主又被称为罗刹女，这就不是一个简单的地仙了：罗刹两个字就是吃人肉的恶鬼之意，这么看来这对夫妻倒是珠联璧合。另外沙僧和八戒皈依之前也是吃人无数，说他们是妖真的是恰如其分！

两个妖两个仙

有关于魔

相对于活物修炼得道称为妖，死物修炼得道就称为魔。《封神榜》里的石矶娘娘原来是女娲补天时候余下的一块补天石，后来修炼成功才有了人形。还有轩辕坟三妖中的玉石琵琶精，被姜子牙三味真火烧得现了原形，竟然是一块玉石（我始终觉得这段有点奇怪，琵琶在中国古代有蝎子的指代之意，我认为碧绿色的蝎子精可能更靠谱一些，不过书中明文写着是玉石而不是蝎子）！尤其是这个石矶娘娘，她身属截教，法力高超，和截教“有教无类”的教义实在是太契合了！

石矶娘娘

有关于人

相对于以上五个类型，人的绝对力量要小得多，普通人根本没有战胜佛、神、仙、妖、魔的可能，但是人只要修炼得足够，却是可以最快走上正途成佛成仙的（相对而言）。值得玩味的是，在很多故事中，神佛仙都是让力量最小的凡人去完成整个故事。比如《封神榜》里的姜子牙，他虽然拜在阐教门下，充其量只是一个略通法术的凡人。《西游记》里的玄奘，虽然是金蝉子转世，但这一世还是肉眼凡胎，取经的重任也必须由他来完成。主人公以凡人的姿态出现在神话故事中，并非作家们故弄玄虚，而是为了更有利于阐述人性，就这点来说，中国那些古代文学家真的很伟大！

三藏也是一个凡人

说了那么多，我们一定要说说孙悟空，《西游记》中对于孙悟空的评价是：跳出三界之外，不在五行之中，事实上孙悟空几乎具备了佛、仙、妖、魔的各个属性，确实是很神奇的存在：他本身是一块顽石，属于魔；后来自己修行，算是妖；再往后拜菩提老祖为师，算是仙；最后取经成功被封为斗战胜佛，又算是佛。这个待遇堪称中国古代小说第一人！

孙悟空是神奇的存在

今天暂且写到这里！

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