变脸

如此可爱漂亮的小妞，名字却叫狗娃，还不配有个姓。幸好，老爷子再封建的思想，终究干不出丧尽天良的事儿。不论理由是寂寞孤独还是人性本善，终究是给了她一个家，还给梳了小辫子，穿了红衣袍，还了她一个原原本本的女儿身。

且不说小女孩总归是爱漂亮的，自己和世人，总归是应该正视她的性别！

小辫子红衣袍，就像赤裸裸地揭开遮羞布，旁人看到是这女孩，立马会嫌弃。但那又怎样，必须看！红袍穿了就是穿了，就是穿给你看的。辫子扎了就是扎了，就是扎给你看的。碍着你眼了你就憋着。

这个世界上，不仅有男子女子，还有人类和动物，有动物和植物，世界千姿百态，世界生你育你，你的高低贵贱，你的阴晴圆缺，与世界无关，世界秩序本就如此！

如此同吃同住、相依为命，不配叫一声爷爷，只配叫一声师傅。火灾来的那一刹那，喊的第一声，仍是“爷爷”，心里面该有多自卑多敏感，才会马上改口，一声声的唤“师傅”啊。

仅仅一场火灾，说扔就扔。那么多年的情分，说不管就不管。心里想念有何用，论迹不论心。功德捡起来又自己散了。

我到现在还记得，这部电影是在一家距离我家不远的老旧电影院里看到的，现在这家电影院应该留不下任何痕迹了（我对此还有一个记忆是，我在这之前一天刚看了《玩具总动员》）。 即便我对这部电影的完整印象也就这么一次，但对我来说，正是这部电影让我认识了“变脸”这样一门戏剧绝活。后来我在其他地方看到“变脸”表演时，头脑中马上想到的就是这部电影。从这部电影来看，“变脸”也并不是多么的神秘，但真正做起来或许还会发现这并不如看起来那么容易的。 这部电影的“一老一小”两位演员的表演都给我留下了深刻的印象：朱旭很好得演出了变脸王这样一个身怀绝技苦于后继无人，但在思想上却保守念旧的老艺人，而后来经历的一些事情也让变脸王的思想发生了变化，这些变化都体现在了他对待小女孩狗娃身上。周任莹扮演的狗娃是影片的另一个亮点，即使变脸王曾因她是女孩而冷落她，她也依然愿意为变脸王报以恩情。至于赵志刚饰演的活观音，当时我对京剧里“男扮女”的情况还比较新奇，不过说实在的很长一段时间里我以为这就只是单纯的男扮女装而已，后来才逐渐意识到这种表演是需要表演者本人的天赋以及常年训练所付出的艰辛和功力上的积累才能成功。 非物质文化遗产遭遇传承和延续上的危机，是从本片可以延伸出的一个话题。因为社会的变迁和人们生活方式的变化，如今中国处在这种危机中的“绝技”是有很多的，这其中就包括本片提到的变脸术。而诸如“肥水不流外人田”、“传内不传外，传男不传女”之类的旧思想，成了加剧这种危机的原因之一。如何让这些绝技能够传承下去，不让其真正成了历史上的绝响，也是本片所探讨的话题。

很久没有在电影中落泪了。一直没有看《百鸟朝凤》，没想到其导演吴天明这么厉害。

《变脸》是吴导艺术创作高峰的代表作之一，上映于1995年。《变脸》完成度之高，将巴蜀民俗文化与曲折的亲情融为一体，每一幕都有亮点，每一个转折都让人揪心。

巴蜀民俗文化

巴蜀建筑风情

到现在也游历过中国的不少古镇，外行人看热闹，实际感觉各个古镇都差不多。特别是在大理古镇呆了一周之后，简直再也不想逛古镇。在四川，有名的古镇基本都去过。因为姥爷是历史教授，在小学暑假，他带着我穿梭于四川的各个古镇。九眼桥那边的酒吧一条街，也有着川派古建筑风格，小时候我还在那边写生。记忆太遥远而模糊，没法用语言区别四川古镇和其他古镇。但在影片里，各处建筑风格的渲染，加之阴柔的淅淅细雨，让我确定，这就是四川古镇。夹杂着回忆感受这部影片，甚至有一种沉浸式体验。

作为一个非建筑系学生，就随意讲讲我的感受啦。

成都市内，在宽窄巷子走一走，就能基本感受到四川的建筑风格，宽窄巷子是清朝古街道，和电影里的整体建筑风格很相近。

在锦里，能看到这种双层戏台，这种戏台在四川古镇中很常见，在电影中也有出现。

电影中醉仙楼的这种建筑，沿用到了现在。在成都一些生活广场、酒楼等的外观上，都能看到这种风格的影子。

巴蜀人情与历史

“格老子”，变脸王经常这样称呼自己。其实在四川方言里就是“我”的意思，最多再加上一些江湖语气。看到字幕把“格老子”认真打出来，感觉好笑又温暖。电影对白中还有很多这样的川普。

划拳。每个地方划拳“口诀”都不太一样，基本都听不懂哈哈。电影中的喝酒划拳其实算是背景音。就那一小段划拳的声音，恍然让我想起夏天吃烧烤或者火锅时，一堆穿背心露着肚皮，一只脚放在椅子上，另一只脚搭拖鞋上的老成都们，一边喝酒一边大声叫着完全不知所云的叽里呱啦。

乐山大佛。曾经参观过几次乐山大佛，每次都被大佛以及大江的壮阔和肃穆所震撼。影片中大佛的镜头不多，却传达出一种佛性和禅意。人在大佛面前，太渺小。

川军与民国。电影故事背景发生在二十世纪二十年代，是军阀混战的民国时期，当地官员管理无力、乱扣帽子等现象均在影片中反应出来。

变脸与川剧

变脸是川剧中的代表，即使对戏剧不感兴趣，变脸也是或多或少看过。每年春节，各大公园会有各类传统节目演出。小时候去姥爷家，锦里武侯祠南郊公园一条龙感受节日氛围。变脸自然是春节的必备节目。有时候，在一些餐厅也能看到变脸作为助兴节目。

川剧不太懂啊，就不多说。片中川剧名伶梁素兰戏艺精湛，待人和善，有大家风范。有人评论在梁素兰的身上看到了程蝶衣的影子，原来吴天明是张艺谋的老师... 整部电影，以当时的巴蜀社会为背景，围绕着一个女娃与老艺人展开叙述。 真情 狗娃与变脸王：叫一声爷爷，就是永远的爷爷 老光棍变脸王急于找寻一个孙子来传承衣钵，来到了“儿童市场”。狗娃被人贩子拴着，大眼睛噗嗤噗嗤闪着，一声声清澈响亮的爷爷打动了变脸王，他高价把狗娃买下。

变脸王对狗娃倾心照顾。狗娃生病时，变脸王变卖了祖传宝剑给狗娃治病。狗娃对爷爷千般孝顺，在变脸王的船上帮着爷爷做事。

直到一次意外，狗娃向变脸王坦白自己是个女娃。变脸王勃然大怒，他的手艺从来是传男不传女，传内不传外。他一老江湖竟然被一个小女娃所骗。狗娃向变脸王哭诉，因为自己是女娃，在各处被嫌弃，只有变脸王待她好。变脸王平复心情后，不再认狗娃这个孙子，让狗娃叫他老板，狗娃就在变脸王手下打工。虽然恼羞成怒，变脸王还是给狗娃穿上了女娃的红棉袄，头上也扎起了辫子。狗娃能吃苦，和变脸王一起四处卖艺。变脸王在品德上严格要求狗娃，不允许狗娃偷鸡摸狗的行为。两人的关系日渐融洽，变脸王还带着狗娃去看戏。

狗娃不服气，希望变脸王能将变脸绝活传授给她。她说：菩萨有奶子，是女的，你为啥要供着她呢？她趁变脸王不在，翻出变脸面具，对着火仔细查看，没料到面具着火，烧了变脸王的船。

狗娃羞悔不已，离开了变脸王，在街上讨饭吃。又被人贩子拐走。在人贩子家中，她遇到了一个达官贵人的小儿子天赐。狗娃带着年幼的天赐从人贩子家逃出，前去寻找变脸王。天赐年幼，不知自己家在何处，听了狗娃的话，把变脸王当作很好的爷爷。狗娃把天赐留在了变脸王的船里后便离开，虽然自己“给爷爷送去了一个孙子”，却依然无颜面对爷爷。

与此同时，天赐的家人四处张贴告示寻找天赐。变脸王得到孙子后没高兴几天，就被抓进监狱。当地官员认定变脸王是人贩子，拐卖了天赐。变脸王年事已高，屈打成招，当地其他十几个拐卖儿童的案子也落在变脸王头上。

得知变脸王入狱的狗娃心急如焚，去请求川剧名伶梁素兰在川军师长面前求情，以搭救变脸王。然而师长不愿插手此事。

在师长的寿宴上，狗娃在梁素兰演出后，于众军官面前大喊变脸王的冤屈，并以死相逼。众军官不屑，狗娃便真从楼上跳下。梁素兰奋力营救狗娃，并在师长面前再次为变脸王伸冤，师长终被感动。

变脸王出狱后，得知是狗娃救了他，感动不已。爷孙重逢，狗娃最终如愿戴上了爷爷的面具。

狗娃是一个吃尽苦头，依然不愿向命运低头的女孩子。她感恩爷爷的好，滴水之恩，涌泉相报。她一方面知道爷爷不愿将技艺传授给她，受尽委屈；另一方面又感激爷爷给了她一个家，把她当人看，所以努力为爷爷“打工”，努力对爷爷好，努力证明自己。她为自己的鲁莽与小小的野心羞愧不已，犯错后再也不敢面对爷爷。

爷爷对狗娃严厉。虽然气恼于狗娃的性别，一方面又尊重她的性别，让她穿红棉袄。他虽然让狗娃叫他老板，却依然如待亲人般对待狗娃。除了变脸的技艺，变脸王将其他技艺都传授给狗娃，严格培养她成为一个能靠手艺生存下去的人。同时，对她的品格也严格要求，教她做人，不让狗娃做坏事。狗娃把他救出后，变脸王终于愿意放下祖训，把绝活传给这个真心对他的人。

梁素兰：艺人的自我修养 梁素兰饰演川剧中的“活菩萨”。他也有着菩萨清高的心性与情怀。他的举手投足，一颦一笑，都是艺术大家风范。优雅，轻盈，又稳重，真如不食人间烟火的仙人。

狗娃的故事，正是从梁素兰开始的。梁素兰邀请变脸王加入他的梨园一同表演，被变脸王拒绝后，梁素兰提点变脸王，需要找一个后辈来继承衣钵。

狗娃的故事，也以梁素兰结束。狗娃模仿梁素兰“活菩萨”的表演，从楼上跳下，为爷爷伸冤。

梁素兰并没有因为变脸王最开始的拒绝而不尊重他，梁素兰邀请变脸王和狗娃去拍照，在最后，梁素兰受伤救下狗娃，并再次向师长求情。他的气节，让师长敬佩。

这部电影最为动人之处在于，主角（狗娃和变脸王）和重要配角（梁素兰）都是一片赤心，他们身上有着清晰的真善美的表现。他们身上的美好品质不断受到挑战，但他们都没有屈服。一个个矛盾不断推进，直到最后的高潮，让人眼眶湿润。

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聊《变脸》不得不先说说导演吴天明。

他的最后一部电影，因为一些“特立独行”的“下跪式”宣传而上了热搜，也最终让吴导生前的这部电影有机会让更多的人看到，这部电影就是《百鸟朝凤》。

这位大名鼎鼎的导演是中国第四代导演中的翘楚，虽然作品不多，但几乎每一部作品都算的上精品，而且获得了众多的奖项。吴导在影片的选择上是具有“挑剔性”的，他更注重影片的现实意义和内涵深度，总是朴实温厚且力道十足。

他作为第四代导演也为第五代、第六代导演群体的培养和发掘作出了特别的贡献。

吴导在《老井》里挖掘了张艺谋，在老谋子还没有做导演之前就做了金鸡、百花、东京国际电影节三大影帝，这一定是得益于吴天明导演的调教和指导，所以说，要做好一个导演，不仅仅只是会看监视器那么简单。《变脸》中，这一点也尤其明显。饰演“狗娃”的小演员周任莹当时只有9岁，但却把一个几经被人售卖、性格倔强、坚强勇敢的小女孩演得棱角分明、十分到位。这对于没有表演经验的周任莹而言，也许是天赋，但更多地想必是来自吴天明导演的循循善诱和谆谆教导。

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《变脸》的故事很传统，没有什么花里胡哨的结构和套路，却很具有东方神韵，不仅仅在于故事本身是在讲述变脸艺人的生存状态，也在于故事在整个氛围营造和讲述过程中流露出的浓浓的民间气味。

变脸老艺人走街串巷，依凭着自己的一手绝活和江湖经验也能过活，唯一让他心焦的就是膝下无子，他又坚守“传男不传女、传内不传外”的规矩，无人能继承手中的变脸绝技。川剧名角梁素兰对变脸王的绝技惊叹不已，大加称赞，颇有惺惺相惜之感，在梁素兰的“提醒”下，变脸王买回了一个名叫狗娃的男娃来继承衣钵，不曾想，男娃是女娃假扮。变脸王愠怒之下要赶走狗娃，可孩子懂事、听话、可爱，再加上乞求，变脸王勉强收留狗娃，但只让称老板而不能再叫爷爷。电影就是在这样的基础上，以祖孙两人的相处为主线，变脸绝技的传承为辅线，两线交融来推进故事。

电影在故事上设计了几个小冲突，使得故事产生了更多的起伏和高潮。一个是狗娃偷看变脸王的脸谱导致小舟着火，这才使得变脸王一怒之下赶走狗娃。第二个冲突是狗娃从人贩子手中救出天赐，为了给变脸王一个有“壶嘴嘴”的孙子而把天赐“送”个了爷爷，导致爷爷被诬陷为拐卖儿童的罪犯而被险些被处死。高潮之处当然在于狗娃模仿活观音舍身救父，割断绳索，高空坠落的一幕。狗娃的一片孝心，梁素兰的侠肝义胆、师长的冷血残忍成为高潮的一部分，也在高潮来临时显得震撼人心。

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一部电影，如果台词劲道，能很快地架构起故事的氛围，也能将观众带入到故事所构建的世界和氛围当中。《变脸》的台词就极具江湖气息。这一点主要集中在老江湖“变脸王”身上，时时刻刻将一种江湖秉性透过台词彰显出来。电影开端“变脸王”的一段热场词真真的一下子将观众引入到走江湖撂摊儿摆场子的氛围当中。随后与梁素兰的对话又进一步强化了变脸王的性格和处境。

第一段

诸位，在家靠父母，出门靠朋友。

兄弟我人称变脸王啊。

多蒙青龙背上兄弟伙看得起，独驾扁舟一叶，在川江两岸混碗饭吃。

兄弟我每到一处贵龙宝地，必先拜会仁义几堂，中左几社，士农工商带袍哥，外加天主耶稣教。

第二段

叫花子也有自己的打狗棍嘛。

衣钵虽小，可传儿不传女，传里不传外。这是自古以来的老规矩了。

梁老板，茶碗虽小，水是不会漏的嘛。

短短几句话，人物就立起来了，一个底层跑江湖卖艺的老手艺人，无权无势，生活在市井之间，生存在夹缝之中，身有一技，可是身下无香火。这些都是依仗台词中十足的江湖气息，才为人物的命运铺下了必要的准备。

整部电影，除了朱旭老爷子精湛的表演，那些浓厚韵味的台词，比如俏皮话、歇后语、黑话等等，也着实让人感觉听得过瘾、带劲。一种另类的，有别于日常经验的体验能够从每一句台词中渗透出来，不仅仅完完全全服务电影的故事和人物的塑造，也能让观众在体验中获得一种前所未有的快感，这才是好电影的标配。

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虽然《变脸》在结构上更像是一部朴实无华的传统小说，但如果说吴天明导演没有在故事中使用“小手段”那就大错特错了。吴导在电影中设置了很多的伏笔，而这些伏笔又紧紧地贴靠在人物和剧情之上，只有将前后剧情和人物对话连接起来才能真正体会导演设置伏笔的用意。

变脸王与梁素兰第一次会面时，变脸王以江湖规矩说到：多谢梁老板开茶钱，袍哥人，两下一请。意思是袍哥人，耿直。梁老板一脸惊诧，赶紧言到：不敢当、不敢当。这世道重男轻女，老师傅也是传男不传女的。我呢，一个唱小旦的，半个女儿身，没资格当袍哥的。此处看似是梁老板在自诉自己的苦楚，就像他所言：老师傅，各有各的肚皮疼。然而这里却是影片中第一个重要的伏笔。

影片中第二次重点提到袍哥，是在警察局长审问变脸王时。变脸王依然拿出跑江湖的一套，自报家门：嗨过袍哥，青龙背上虚带义字一名要大，仰仗拜兄关照。警察局长走到近处，一翻脸：谁是你拜兄，你既然就嗨过袍哥，就该懂得规矩。袍哥犯法，自绑自杀，自己和泥自己造，自己挖坑自己跳。从对话看得出，这位警察局长也是江湖中人，甚至有可能就是袍哥，可是，这位袍哥却睁着眼睛说瞎话，把所有的拐卖之罪落在了变脸王的身上。

乍一看，这两段关于袍哥的对话只是故事中的一个组成部分，可细想，你会发现，自认为不敢称为袍哥的梁老板一下子被“真袍哥”衬托出来，梁老板才真得拥有袍哥人的那种义气和侠气，这是一种多么强烈的讽刺。

这种对照，或者说映射，同样出现在《观音得道》和狗娃求情两节中上演。看似是变脸王带狗娃看得一出戏，《观音得道》却成为狗娃最终效仿的对象。戏中的佛祖不问三公主之父是否故意火烧白雀寺，只言“法门不二、天规不容”，要将其打入阿鼻地狱，三公主要割断绳索，跳下舍身崖，佛祖此时说：不必管她，由她去吧。再看狗娃求情一段，狗娃要割断绳子，师长说到：小孩子吓唬起大人来了，我不信她不要命，让她摔吧。这两句话何其的相似，细细品来，这两句话是多么的寒心彻骨，什么佛祖、什么师长，作为权利的拥有者和支配者，一样冷漠无情，一样冷血无义，这种对照，一下子把剧情强化起来，一个小配角身上也透露出导演的批判和思考，这样的“小花招”简直太高级了，高级到比任何一种叙事结构或者技巧都要憾人，这就是导演的功底，也是这部电影的力量之所在。

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《变脸》着实是一部筋骨强健的好电影，它的存在证明了充满东方神韵和中国传统意蕴的电影也同样可以制作出一流的精品。

老一代电影人心中总有那么一股子人文情怀，所以在制作电影时，更多地是在打磨一件艺术品，不论是演员、台词还是故事、剧情，都会在经得起推敲之外，蕴含那么一层深意来。不要说这深意就阻断了观众的理解，其实，有了这层深意，观众才更能在电影的世界里寻找到一份真情。就像梁老板说的：老师傅，虽然世态炎凉，可人间还有真情在呀，要不然，我们活着还有什么滋味呢。这算是《变脸》的题眼之所在吧。

虽然我知道，这样的电影在如今会越来越少，但希望，这样的电影还有那么一块阵地，慰藉我们的心灵吧。