九品芝麻官之白面包青天

“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”，上世纪九十年代，台湾的一部电视剧《包青天》火遍了大江南北，可见民众对包公的崇敬之情。

1994年，周星驰作品《九品芝麻官》横空出世，片中大量的配乐就引用了电视剧《包青天》的主题曲。

今天大隐者就借着这部经典电影《九品芝麻官》来深度解读一下，在古代做一名清官有多难。

一、理想很丰满，现实很骨感

这是前几年网络上流行的一句话，讲的就是理想和现实的差距之大。我们大多数人，在儿时都有个做英雄、做好人的梦想，就像小小的包龙星一样——做个清官，把贪官和坏人抓光。

但是电影中，当包龙星进入社会后，会发现，原来做一个好人，是要付出很多代价的。如果凝结成一句话来表述好人，那就是敢于吃亏，乐于奉献，不怕牺牲。

但是如果做个不好不坏的人呢？或者有那么点坏的人呢？

二、狼狈为奸

我们总是会对某一类不好的人嗤之以鼻，顺口说一句狼狈为奸。但是如果我们换个角度，把自己当成那只狈，就会发现，狈的选择存在一定的合理性。

如果你是一只狈，你会选择和狼合作还是和羊合作呢？

羊懦弱而且自私，遇事跑的比你还快，除了看热闹时给你鼓掌，狼不在时骂几句娘，帮不了你什么；

狼强大而且讲究，吃了大肉不会吝啬分给你些骨头，除了不把你当狼看，实惠还是有的。

狼的强大在于，不仅有狼群相护，而且还会让你这只狈做了亏心事，不至于那么“狼狈”，就像师爷开导年轻的包龙星时说的话：常大人只是希望能够见儿子一面，绝不让包龙星为难。

你看！这个理由多么的自然，顺水人情，不会让你觉得污了自己的名声。如果你是那只狈，你怎么选？

三、做好人，你要有比坏人更坏的能力

许多涉世未深的年轻人，对这个道理很难有体会。动之以情，晓之以理，这些高大上的词汇都是事后写在功绩上的牌坊文，于解决实际问题无丝毫用途。

就像电影前半部分，经验明显不足的包龙星，在对阵方师爷时实力太弱。只有想救人之心，却无救人之策。

包龙星半夜去现场暗自调查，被早已守候在那里的常大人的走狗们抓个现行，被诬告为破坏现场。

若想捍卫正义，你要知道那些方师爷肚子里的坏水，你才知道怎么去对付。

四、做清官，你需要强有力的支持

面对狼群，狼狼相护的情况下，想做一个有儒家理想的再世包公，你需要老虎的支持。你会问，狼吃羊，老虎怎么会顾及羊的死活呢？

老虎是维持生态链平衡的兽中之王。羊不可怕，但大群的羊，在野心狼的带领下，就会迸发出惊人的力量，这是老虎顾及的，所以从切身利益出发，老虎会在适当的时候，保护受害羊的。

这就是古代想做一名清官的必要条件——得到京城的顶级支持。

五、想做有理想的青年，就要脚踏实地

年轻一回，谁没有梦想，谁没有激情，那为什么最后实现理想的人那么少呢？除去运气，多数的年轻人，都毁在了眼高手低上。

就像包龙星，被人诱导，被人设计，归根结底，是自己经验太少，能力不强。那么出色的能力哪里来？丰富的经验哪里找？

实践。

越恶劣的地方，成长的越快。许多年轻人胸怀大志，却眼高手低，不屑于这个，不想做那个，幻想着多读书，多思考，就能找到成功的路径，幼稚！

前几年有个流行的媒体人，搞了一个得到app，吸引了一大群年轻人去知识付费。殊不知，你为了消除焦虑，人家贩卖给你的恰恰就是焦虑。

你自己搞得很忙的样子，以为自己每时每刻都在接受新知识，刷牙听，坐地铁听，其实是一种假忙。没有时间和机会去实践，就是给你讲葵花宝典，又有何用呢？

就像片中的这本传世的包公秘籍，其实对实践无任何用处，只读书，不如不读书。

坐而论道是最没有意义的事情。崇尚思辨、空谈心性的朝代，无一例外都饱受外族欺凌。究其原因可以总结为：没有实践的思想，都是空中楼阁，于解决实际问题没有半点用处。

所以，如果你是即将不如社会的年轻人，大隐者劝你，一定要趁着年轻，多经受锻炼。只有实践过的人，在步入中年后，才会正确的认识这个世界。

包龙星是在哪里得到的成长？青楼。你觉得荒唐吗？错了，一点也不荒唐。

最真实的世界在哪里？大隐者认为，青楼绝对算一处。只有在欲望横流的地方，你才会看到最真实的各色人等。

写字楼，办公室，哪个不是西装革履，讲的是战略，谈的是发展，在这些地方，你看到的都是表面的东西。

六、包拯能活，包龙星不可以

说回古代的故事，为什么同样是为民请命，包拯可以善终，并且流芳百世，而包龙星不可以呢？

因为包拯活成了牌坊，活成了明星，光环之下，任何怀恨在心的狼群，都不大会伺机报复，因为这是非常凶险的事情，皇帝会护着，百姓会护着，朝廷会护着，国体会护着。

但是包龙星不可以，因为闪耀的时间太短，就退出了历史的舞台。虽然常大人们领了盒饭，但阴阳人李公公还在，片尾时，皇帝却不在了，没有了皇帝的保护，细思极恐。

所以，包拯、海瑞这些官星可以善终，而包龙星，却是凶多吉少，离开了皇帝的保护，也许某一天刷牙呛死了，喝茶撑死了，睡觉睡死了。

七、东方文化的魅力：为国为民

这是东方文化的魅力所在，这是商业立国的西方文化无法体会到的。在西方文化里，人天然就是逐利的，就是趋利避害的，就是带着七宗罪的，所以，要用法来限制，各种法来限制。

但是东方文化就不同了，儒家思想，讲的是忠君爱国。这是一种精神，一种忘我的精神，正是这样的精神内核的存在，才会在漫长的历史中，一批又一批的儒生，前赴后继的去卫道。

这也是大隐者从来不悲观的原因。如果按照西方文化的思维，那么封建的历史太黑暗了，都是逐利的人，哪有正义可言。

在大隐者看来，恰恰是太极生两仪的朴素道家思想，结合儒学的传播，使得千年的历史中，一些人追求里子，也有很多人活成了面子。黑白相克相生中，造就了辉煌的东方文化。

八、总结

豹大人、尚书、杂技女、如烟，这几个人物都很有代表性，篇幅有限，就不展开讲了。《九品芝麻官》，是周星驰，或者说是香港本土文化，对古代权力的一种解构。

因为受地域的限制，所以即使在港片最辉煌的年代，电影作品对我国古代历史的解读，始终存在局限性。

你看不到类似《雍正王朝》《大明王朝1566》这样规模宏大的历史剧，更多的是《金枝欲孽》《清朝十二帝》这样的小格局宫斗剧，更多表现的是野史、艳史。

当然，除了以上的局限性，港片对历史的解读，也有其独特的一面，比如儒家文化和西方文化常常集中表现在一个人物身上。

就像包龙星和杂技女告别之时，上一秒还是君心我心的阳春白雪，下一秒就变成了你不许在外边乱搞的下里巴人。

文化的力量是强大的，强大到看不见，摸不着，却可以引导人的行为。就像影片前半部分的包龙星，一个贪财好色之徒，也会在孩童献上一朵大红花后，百姓交口称赞后，感受到了做好官、做清官的荣耀。

这份荣耀，不是金山银山，却让人无比自豪。

这份荣耀，不是高官厚禄，却让人无比向往。

这就是文化的力量，这就是我们民族生生不息的源泉。

整部电影的精髓主要在于包龙星老爸临死前给的几句忠告：

好人一定要比坏人更加奸诈，否则对付不了这些坏人。

老爹为了救包龙星，做了三件事：

1，给了一本青天秘笈，寓意学院派的正规知识；

2，给一块饼作为信物，让他去京城找大官熟人；

3，安排如花去借种，把包龙星救下来。

这三件事中，第三件事是不正常不合法不合规的，奸诈手段。

但见效也是最快最好的。

而青天秘笈被妓院老鸨直接烧掉，从头到尾没有起过任何作用。

当年的熟人起的是反作用，差点把包龙星包有为给整死。

老爹自己的举动就有着很深的隐喻：

走后门弄虚作假有用，

学院派正规知识和正经人脉救命之恩都没用。

包龙星最后成功，靠的也是三样事：

1，在杂技班学的杂技；

2，在妓院学的骂人技巧；

3，在妓院自己结识的人脉，而且是最高执政者同治皇帝。

说真的，青天秘笈直接被烧这个桥段，是小时候看电影最为震惊的了。

那时候忙着上学，电视台只放了上部，看到青天秘笈被烧了，就被爸妈催着上学了。

下半部包龙星怎么斗倒坏人的，完全没看到，心里特别着急，最重要的秘笈都没了，以后怎么修炼？

到了学校，看过这个电影的同学绘声绘色的讲了一通，说是靠在妓院学的骂人技巧和结识皇帝，才把这个案子给重新审理了。

之后机缘巧合在电视上看到重播，才明白整个来龙去脉。

现在回想起来，导演刻意安排青天秘笈被烧和包龙星妓院学艺这段，可能是真的有隐喻。

那就是：

学院派的正统知识往往没任何作用，对解决现实问题毫无帮助；

要解决现实问题，还是得靠市井无赖，三教九流的方法。

包龙星学到的骂人技巧，很大一部分也是靠着无赖，彻底的不要脸，把自己骂的最低，然后借此恶狠狠的侮辱对方。

比如这句：

不用你闹，我自揭身世。我三岁死了爹，四岁死了爹，五，六，七八岁都死过爹， 十岁勾引男人，十一岁勾引男人，你的男人也被我勾了。

然后就是比拼脏话的词汇量：

你是柠檬头，老鼠眼，鹰勾鼻，八字眉，老羌牙，大翻嘴，葵扇耳，灯芯颈，高低膊，长短脚，鸡胸，狗肚，饭桶腰。阴阳人烂屁股。

加上飞快的语速，形成一种气势。

但这种市井街头的无赖招数，顶多算是小道，登不上台面。

包龙星比三姑六婆更厉害的在于，他骂人讲究逻辑和道德。

而石榴姐只会快语速爆粗，没有逻辑好道德的支撑，就容易被噎。

比如石榴姐刚看到包龙星泡如烟，上来就质问：

你吃我的，住我的，拉我的，睡我的，还泡我的姑娘，你是不是人？

包龙星没有解释自己是个好人，而是采用共情的策略回怼：

是她说做鸡太辛苦，做的又没兴趣，我只是安慰她而已。你也是鸡，还是只老母鸡， 你有没有曾何时觉得空虚寂寞，觉得冷？

这么一说，老鸨也觉得有道理，但还是嘴硬，关你什么事。

包龙星如此回答：

不关我事？我在妓院做，当然也希望母鸡好，她心情不好，就会怠慢客人，客人会生气，一生气就不来，不来就关门，关门我就睡马路，你敢说不管我的事？

这里的吵架策略，属于「滑坡谬误」。

即把一件很小的事情，不断的推演不断的滑坡，形成一个错误的因果关系，显得自己很有道理，很占理。

比如在公司里，有人刁难你，无事生非，你就可以用滑坡谬误来攻击ta：

你今天可以刁难我，明天就可以刁难其他同事，后天就可以刁难各位经理，长此以往下去，甚至有一天你能直接刁难公司的董事长。你在团队里惹是生非，到处刁难，如果纵容你这种行为，我们公司的团队氛围会变成什么样？公司的企业文化会变成什么样？你不就是害群之马，团队毒瘤？

而在和李莲英吵架的时候，包龙星用的是扣帽子，用更大的借口来压人，以及抢占道德高地的方法。

李公公：你好大的官威呀，包大人。如果再让你做两年官，恐怕你连老佛爷也不放在眼里。

包龙星：我当然不放在眼里，老佛爷是要放在心里尊重的，像你这样整天挂在嘴边讲，只有贬低她的身份。

你老母辛苦把你养大了，你跑去当太监，就是不孝；不尊重老佛爷，就是不忠；你这不忠不孝的死人妖，坐在这里干什么？

这里包龙星就是典型的倒打一耙。

李莲英最喜欢就是拿老佛爷来压人，包龙星则反过来拿老佛爷压李莲英，而且让对方哑口无言。

现实中如果有人对你的工作挑刺，你也可以用这招来直接攻击：

批评我可以，但我是X总手下带的人，只有他能批评和指正我的工作，你在这对我的工作指手画脚，你把X总放在哪里？你是想代替X总的工作？公司的汇报线和各项业务流程都是规定好的，是XX总的安排，你这样越俎代庖，有尊重xx总，有尊重x总的意思？你安的什么心？

滑坡谬误，加找到一个最合理无法质疑的理由来压人，这个就是最好的对谈策略。

最后说说人脉。

这里的人脉有三点：

1，救命之恩不是恩，反而可能是仇；

2，把柄才是恩。

3，决策者才有用，非决策者无用。

剧中有两个人脉被提起。

一个是刑部尚书，

一个是皇帝。

包龙星的老爹对刑部尚书当年有救命之恩，但是刑部尚书对此完全不认同，顶多再还你几十块饼咯。

这个还算不错的，历史中记载说苟富贵勿相忘的陈胜，真做了王以后老乡去投靠他，结果反而被他给杀了。

而相反，一起出去嫖妓，被抓到丑闻把柄的同治皇帝，反而对包龙星的要求满口答应，毫不拒绝。

他能答应这个事显然不是因为真的在乎什么冤情，而就是因为他有把柄在包龙星手里。

皇帝作为最高决策者，说话自然比兵部尚书有用多了。

基本上，主要就是这些。