法国女人2019

从出生到长大，按人一生的时间线进行采访。 从计划生育的孩子无法出生，多年前的产检检查出女孩就打掉；到青春期成长过程中受到的各种压迫和恐惧，qj和xq，暴力和欺骗，无法做主的婚姻，到割礼和圈颈，嘴角打洞.......太多不计其数的对女孩子的迫害，从民族到宗教，从社会到父母。如果有幸逃离了这一切，又要面对渣男的欺骗，堕胎的伤害，婚姻的压迫，冷暴力到家暴。 很幸运生在这个时代的中国，至少到目前为止上面的这一切我都还没有经历过，唯一受到的不公可能是学习就业中的男女的不公平，以及社会上对女性的性骚扰吧。在以上这些苦难面前都不值一提。

纪录片中提到的非常重要的改变这一切的就是教育，有教育有思想，有本领才有金钱。所谓经济基础决定上层建筑，只有一个女性受到足够水平的教育，掌握了求生的本领，才能有底气和勇气在这个充满危险的世界对抗住一切，然后活出自己的世界。不需依附家庭和男性，所以教育是必不可少的。 当今中国社会固然还有弊病，但至少至少基本上的女性都已经能够接受到教育，有自我选择的意识和能力，这就足以。

其次一个重要节点就是，当一个女性受到迫害敢于大声求助，曝光迫害者。然而随着发展，在言论自由方面zf是实实在在的退步了，可以很明显的感受到对言论自由的禁锢，专制是无奈的，但思想是自由的，我想总有一天这个局面会成为历史吧？但愿。

写在前面

3月8日。

自从看了一些女性书籍之后，一直都很想借各种机会聊聊女性。

今天就拿一部群像纪录片来一起聊聊吧。

就在今天聊，而不是昨天。

01

说出

这是纪录片开篇第一位出场的女性，她诉说着我最为之震撼的故事。

而我却直接能从她的眼睛里看到恐惧，从她眼睛里看到我的倒影。

她是创造世界纪录的女性，也是性暴力和人口贩卖的受害者和幸存者。

但为什么她连勇敢地说出自己所受之苦都如此艰难？

是因为她作为受害者，谈论起那段经历会复触自己的伤口，因此才对此避而不谈？

不，绝不如此。

上野千鹤子和铃木凉美曾经在《始于极限》一书中谈过“是否该利用自己前av女演员的身份？”

铃木凉美女士曾有av女演员的工作，尽管她已经进入写作领域，也会有各界人士推动她利用这层身份写一些相关的文稿，一定能获得不错的收益。

有一阵子人们常问我：“你后悔拍AV吗？”这就跟诱供似的，我知道正确答案是什么，对方肯定希望我回答：“后悔也是有的，但没有那段经历，就不会有今天的我。”

世人试图把我们分成两类：要么是受害者，被迫拍片，受尽苦难；要么是积极向前的强大女性，经历过旁人看来十分消极负面的过去，但仍顽强地跨了过去，或以之为精神食粮。

追求热度的社会媒体迫切想要建立“已经挺过来的”女性人设，明面上，媒体要展现不为曾经所受苦难而困扰的女性形象。

但以此为基础，这些“挺过来”的女性也失去了大谈受难经历的权利。

而不甘愿被定义为受害者的人，社会利用她们的「恐弱」心态，将受害经历转化为她们的弱势之处，逼迫她们闭口不谈。

到最后，她们所受的苦难都被隐藏起来，无人知晓，无人提及，社会依旧照此运行，苦难依旧照此发生。

一直到今天，我们才能发现，「说出」这个行为居然是“罕见于社会”的。

在《女人》中，来自50多个国家、2000多名女性共同站在这104分钟之中说出她们的故事，我们作为「女性」的所经所历才被如此直观的展现出来，才被社会知道“原来她们是这样的”。

所以啊，别害怕说出，

那是我们直面苦难的勇气，是我们强大的证明。

02

此世

我经常说，影视存在的意义之一，就是让我们去见证、去经历一些可能无法发生在我们身上的事情。

而处在单一时间线和单一环境的我们，是否知道女性所受苦难并不会在某个方面、某个时间段就消失？

先说生老病死。

在这部纪录片中，有人2岁就已经被指定婚姻，注定自己一生的命运；

有人自青春期时便开始遭遇亲生父亲的长期性虐待；

有人怀孕八月有余，却要被迫堕胎。

除开年龄，这些压迫也发生在各界各域。

“如果我哥哥考上了高中，那我就要失去我接受教育的权利。”

割礼、唇盘、不允许堕胎。

她们因宗教、风俗被剥夺享受性的权利；

被丑化以不让外族人与她们勾结，被当作怀孕繁衍的工具。

她们比同级男同事做的更好，但得不到应有的职位与薪资，要接受“女人做不了”的评价。

当她们去控诉，社会却不愿意去听她们的声音，对于社会来说，男性便是正确性。

104分钟以后，我们发现世界如此奇妙，她们所受不因为她们的年龄、领域、所作所为，只因为一个最简单、也最无法控制的理由——她们是女性。

因为她们是女性，所以就该被客体化、被物化、被排除在社会之外，无论何时，无论何地。

如此荒诞。

而这就是被隐藏的、真实的世界。

03

我们

然而，我们也在这个世界中找到了自己的自由之道。

尽管我们所经历、所热爱的事物如此不同。

但我们找到了自己的步调，自己的方向。

我们作为女性，在世界上如此肆意的绽放着。

世界上仍有那么多与我们相同的人，

成为女性，真的很棒。

最后，国际妇女节快乐，祝你也祝我。

图/纪录片《Woman》

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在镜头下 来自不同地方，拥有不同长相不同特色的各个“女人”，她们的脸部被特写，拍摄着她们说的话，传达的感情。其实，每个人都有自己的美，不论肤色不论五官，是真切的属于每个人自我独有的美。

镜头下，一位母亲说 我爱上了一个不会回馈爱的人，不会拥抱不会说爱我；母亲被迫成为一个多任务的强者……每一位母亲都在付出，太多太多，我们应该远比现在对妈妈的爱，要更多更多。

一位女士谈到丈夫去世了13年，丈夫生前夸赞她 爱她，丈夫爱她这个人，这个人本身。丈夫去世之后 她都在努力的找到自己的美，她说 将自己托付给了丈夫，丈夫成为她自我形象的守护者……“这个世界的女人拥有不同的美丽，我们的魅力来自于自己，无需别人的肯定”。源于弹幕）

弹幕中，找到了许多想要被复制到备忘录的语句——

“与自己和解 这是关键”

“寻找自己 成为自己”

“忠于自己 接受自己”

“找到自己，忠于内心”

“要温柔又有力量”

“相信自己值得被爱”

“学会爱自己，好好爱自己”

“改变自己，成为更好的自己”

“以后所遇之事都要遵从本心”

女人是女儿、姐妹、妻子、母亲，但首先是她自己。没有独立的自我，无人能给她自由;没有完整的自我，无人能使她完整。从小被教导如何“乖”，“讨人喜欢”，即使学会了一技之长，但在心理上依附于他人，终究是会失落的。在寻找幸福的道路上，最可靠的办法是找到自己，忠实于内心，无论你是男人还是女人。 ——杨澜

最后，我在弹幕上留下一句话：Be myself

“I love being a woman.”

电影开头的这句话让我思考了很久。

你喜欢做女人吗？要是用这句话去问十一二岁的我，答案大概是否定的。要是我是个男生就好了，我那时总是这样想。我讨厌自己逐渐发育的身体，讨厌自己留长的头发，讨厌夏天在父母的期待下套上粉色的裙子。我尝试了很多做法，剪短发、像男生一样疯闹甚至打架、只选择黑白灰的衣服和生活用品，试图和一切女性化的特征划清界限。我想，我并不喜欢做一个女人。

但慢慢地，我发现我并非厌恶女性的性别本身。正如我羡慕男性，并不是羡慕他们双腿之间多出的生殖器，不是羡慕他们更粗沉的嗓音或是下颌青色的胡茬。我羡慕的是“男性”这个词背后的意味，是这个词语、这个性别赋予这一群体的更多的权利和自由。我厌恶的、试图逃离的，也是“女性”这个词背后意味着的，被削弱的权利、被束缚的自由。

在《女人》这部电影中，来自世界各地的女性在黑色背景板前，平静地讲述自己的故事。她们谈论生理特征、教育不平等、职场歧视、生育困境、家庭暴力。她们谈论女性的困境与力量，也谈论“生而为女性”的骄傲，谈论爱自己的权利。

（一）伴随着发育的卑微感

作为女人，你要经历女性生理特征的发育，这并不难，难的是接受与此而来的异样眼光。电影中的一位女性这样谈论月经：“这是一个禁忌的话题。那会儿你不能谈论它。我们把卫生棉叫做饼干。”

我的父母从未主动同我谈起月经的话题。小时候每个月都会有一段时间，妈妈同爸爸小声说“来好事儿了”，爸爸便会从柜子里取出一张厚厚的绒布单，铺在床上属于妈妈的位置，像是在进行什么神秘的仪式。为什么要铺上单子呢？我问妈妈。妈妈犹豫了一会儿，说，因为妈妈身上会有脏东西流出来。“脏东西”就这样成为了我对月经的第一印象。小学五年级，班上有第一位女同学来了月经。每次她课间低着头向卫生间走时，男生女生都相互交换一个心照不宣的笑，好像她要去干什么见不得人的勾当。

因此，当我认识到自己有一天也会迎来我的月经初潮时，我是无助的、恐慌的。我也要经历同样的不知从何而来的卑微感，也要把卫生巾装进黑色塑料袋，在没人的地方将它偷偷塞进书包。可既然月经是正常的生理现象，既然它不是女性个人或群体主观上的罪过，为什么要用混杂着调侃和暧昧恶意的眼神审视女性，让她们因为一个平淡无奇的生理现象而逃避、羞耻、自卑呢？

没有什么可大惊小怪的，周围的一切这样回答我，just be silent，因为你是女人，女人都是这样的。

（二）评价体系中的减分项

作为女人，你要接受在诸多评价体系中，“女性身份”这个与生俱来的减分项。女性比男性更难得到赞扬，更难在同等的条件下取得机会，更难在职场中获得晋升，更难成为政治、金融等重要领域的精英人士。《女人》中，一位参加议员选举的女性回忆当时的情景：“人们看着我就好像我是个外星人。他们呼唤他们的朋友，‘快来看！一位女性参选者。快来看！”她又多次参选，才最终成为市政厅0.34%的女性成员中的一分子。

我始终弄不清性别这个减分项存在的缘由。《脱口秀大会》上，鸟鸟说，“不管一个男生学习多差都有人说，男孩嘛有后劲，上了初中就好了；男孩有后劲，文理分科就好了；连我奶奶都说你爷爷有后劲，坟头草老高了。”小时候初听到这番言论时，我很奇怪地问说出这话的阿姨，为什么男孩有后劲，为什么男孩以后一定学得比小女孩好？她说不出所以然，便只说，因为他是男孩，你长大就知道了。

这种情况在我之后的人生中常常出现，可每当我询问男性性别何以成为评价天平上那枚额外的砝码时，答案却总是含糊不清。是一代代灌输下来的思想吗？那这种思想至今存续的根基又是什么呢。是因果倒置的错误逻辑吗，因为女性在精英人群中占比少，所以女性不适合进入这些更高的圈层、注定无法取得更高的成就与评价？可这其中的逻辑错误这样直白明显，大家是真的没有发现吗。没有什么可大惊小怪的，周围的一切这样劝说，just be silent，不要去仔细推敲其中的逻辑，只因为你是女人，女人都是这样的。

作为女人，你还要承受许多，承受生育的压力，承受更高的被施暴的风险，承受社会的凝视与规训。

现在回想起来，进入青春期前的我，并不抗拒女性化的特征。像电影中一样，喜欢偷穿母亲的高跟鞋，在头发上别颜色鲜亮的发卡，小心又雀跃地将母亲的口红搽在嘴上。但当我逐渐长大，被迫接受以上与女性身份捆绑销售的一切时，当我对这一切感到诧异惊慌，发出疑问却无人回应时，“生而为女性”的自豪一点点淡去，我一遍又一遍地向周围的人抱怨，“要是我是男孩就好了。”

我总认为，比性别歧视本身更可怕的，是由此而生的对自身性别身份的认可危机。

在当今社会，男女平等吗？上学期的亲属法课上，老师让我们思考这个问题。班上一位男同学用客观而理性的口吻说，我认为现在男女是平等的，男女只是家庭中的分工不同，发挥的价值是一样的。多好笑，这话恰恰是男女不平等现状的最佳印证。男女平等吗？不平等。男性因性别享受的红利，女性因性别遭受的不公，仍然存在。这份存在需要被更多人认识到，生而为女性的痛楚需要被更多人感知。

I love being a woman.“我喜欢做一个女人。我喜欢女性的那种柔情，那种敏感，那种独特，它们表达着什么才是女人。”电影接近结尾处，有人说：“作为女性。我很骄傲。我是坚定的、有决心的、有爱心的、充满希望的、普通的、执着的、勇敢的、有权利的、向上的。”这种骄傲是不能够被任何人剥夺的，这种尊重自己、爱自己、认同接纳自己性别身份的权利需要被捍卫，一切不合理的、与女性生理性别捆绑销售的痛楚、不公、悲伤，都应当被消除。

I love being a woman.

希望在未来，能有更多女孩骄傲地说出这句话。

割礼？ 割礼是一种习俗，分为男性割礼和女性割礼两种。男性割礼即切除部分阴茎包皮，女性割礼是割生殖器，再缝合。早期割礼普遍使用石刀而非金属刀，都在青春期或青春期之前进行，有些阿拉伯民族则在临近结婚之时进行。男女割礼在非洲等地盛行，是千百年流传的残忍习俗。 女性割礼：与1940年代相比，埃及15到19岁少女进行的割礼盛行率已经从96%减少至81%；但15至48岁的女性中仍有91%都接受过生殖器切除手术，切除她们部分或全部的外生殖器（阴蒂与大小阴唇），有的国家甚至会将阴户缝合，只留一个小洞作为排经血之用。 女性的割礼是一种仪式，于四岁至八岁间进行，目的是割除一部分性器官以免除其性快感，并且确保女孩在结婚前仍是处女，即使结婚后也会对丈夫忠贞。一般估计，全球大约有一亿三千万名妇女接受割礼，而且每年还以二百万人次成长。在埃塞俄比亚、厄立特里亚以及冈比亚等三国，几乎所有女性都必须接受这项痛苦万分的手术，在印度尼西亚、巴基斯坦与菲律宾，接受割礼的人数也很多。 割礼的目的之一，是提供给男人可靠的“验贞”方法。他可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否处女。性交时女人伤口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就这样周而复始、苦不堪言。当丈夫外出放牧或务工时，这种割礼功能亦可用于他回家时来检验妻子是否忠实。 原始宗教的禁欲戒律认为“女子两腿之间有肮脏的、致使男人堕落的东西”，认为“女子不应该对性有兴趣，这是恪守贞操的根本”。

非洲女性

好酷的老太太

nice👍

“他活在我的记忆里，我以此为生”

哪里都会有爱情

“就这样，如果没有人再赞美你，你要怎么去爱自己呢？”

年轻本身就很美

年老-我“干涸”了

美~

👉 真实的记录。很浅薄的看了一遍，暂时没有特别大的感触。

《女人》这部纪录片所面对的问题都是我们当下在讨论女性话题时经常面对的：容貌焦虑、职场歧视、家庭暴力、经济独立、生育问题、月经及性需求等等。影片如此全面地直视这些问题，让这群女人们在特写的镜头下诉说着自己的亲身经历，于无声处听惊雷，一下就让纪录片本身有万钧的力量。其中几个中国女孩儿的经历更是让我们感受到“时代的眼泪”：一位女孩儿因为家庭原因不得不把念书的机会让给哥哥，一位女性因为上头的那些大家都懂的，不得不打掉肚子里八个月大的孩子。这些问题曾经存在，现在依然没有得到完全的解决，当她们泪眼婆娑地诉说着那些惨痛的过往时，就足够狠狠扇那群高高在上地说着“女人已经得到够多了”“中国的女性地位已经比以前进步多了”的人一耳光。

很长一段时间里，女性都理所当然地被异化为“客体”与“他者”，就像《82年的金智英》里所展现的那样：女性被安排去这样或那样做，但这并不是在认真倾听女性诉求之后与女性达成的平等的社会分工。大多数情况下是男性强行塞给她们的，比如像金智英被安排在家带孩子，有的男人会觉得：不用工作还不轻松吗？但这样的安排真的是女性所需要的吗？而且在家带孩子就真的轻松吗？

男性在安排女性的时候很少会从女性利益出发，大多是从自身利益出发。在这部分男性眼中，女性就是一些漂亮的“小鸟儿”，只会唱动听的歌。他们看不得“小鸟儿”胆敢反抗自己。所以当杨笠这样的女性站出来、在台上像男性一样讲着略带冒犯的笑话的时候，一群骨子里自卑的男性不由得“炸毛”：怎么这儿有只不听话的“小鸟儿”了？

特别是最近看到弦子等女权斗士受到的网络暴力，实在令我寒心：为什么一点点进步的推动都是如此困难？

可是我更想反思的是，愿景如此美好的平权运动，为什么没有温柔地抵达它的彼岸，而是在两边激进的对峙中被一直延宕，以至于都快要被自我感动所淹没？

前几天我在自己的一篇影评底下与人就某一点讨论起来，然后收到一位看客的评价：

为什么把他的这条评论拿出来？因为我觉得，它从侧面反映了，理性的交流正在从互联网的大环境中退出。

当今世界有种愈发情绪化、愈发感性的发展趋势，虽然这不是现代人的特产——毕竟历史上从不缺乏感性的、激进的、有理想的青年。但是我觉得互联网尤其助长了这种感性主义的泛滥：当互喷、对骂被当作是理所当然，甚至能得到官方的支持、官方亲自下场的时候，我觉得这是超级危险的。因为这会让一部分人陷入因身份而获得的“绝对正确、绝对骄傲”的陷阱里：当我们在高喊“LGBT pride”或者“姐姐来了”时，是否存在有一部分人被一种高昂的情绪蒙蔽了双眼，认为自己的身份就是无比光荣的，于是放弃理性而变得只会叫嚣，从而忽视了平权本该拥有的意义？

我记得《破产姐妹》里有一集让我很不舒服：一位Transgender来到Caroline和Max的窗口买蛋糕，心直口快的Max无意识飙了一句脏话，被这位Trans听到，Trans觉得自己受到了冒犯，于是她不顾Max的道歉，拉了一帮LGBT在她俩的窗口前示威，到处宣扬她俩是充满仇恨与歧视的危险分子。最后这集以Max和Caroline接吻、LGBT们误以为她俩是les于是与她俩和好结尾。那时候我在想，这也太over了。

我们真的需要这样逼迫来的认同吗？

再举个例子，我们经常能在短视频里看到这样的价值观：男人为女人花钱是天经地义，女人可以无限制的无理取闹而男人必须无理由地无限包容，不然就会上道德，女人付出了多少多少，女人有多么脆弱，男人都不懂得心疼都是人渣，男人呼吸都是错。为什么会有这种畸形的价值观形成？这种畸形的价值观是否受当下女权观念的影响？

当老师们在课堂上讲历史都不被允许使用“nigger”这个词时，当《老友记》的主创们为没用黑人演员含泪道歉、小美人鱼都可以是黑人时，我们真的还没有意识到这种廉价的、煽动的认同是没有任何意义的吗？当任何一种形态都必须要被定义为“美”的时候，“丑”是否失去了意义？还是说我们这个时代，已经矫枉过正到连词语本身都要被重新赋权？

可是这里又会有一个新的矛盾所在：当你试图和你的对手讲理性时，你会碰到根本不讲理性的对手——如何用压抑与克制打败对方排山倒海般被情绪裹挟的伪价值、伪正确？

所以我的朋友讲过一句话：“有时候可能不得不以不那么正确的形式，取得最后正确和正义的果实。”当年我在广州参加某LGBT组织活动的时候，一位小姐姐谈到这个“pride”是否矫枉过正时，她说：“正因为我们被取消了骄傲的权力，所以我们才更要骄傲给别人看。”

于是大家不再认真探讨和平解决问题的可能性，平权的声音成了谁更激进、谁泼脏水更厉害的比赛。我不知道这么做的后果会是什么，但我知道的是，如今这个世界上大部分人正在这么做。

而且，当我们以“不那么正确的形式”要挟得到“本应得到的东西”的时候，真正的尊重是否就已抵达？

再拿前面提到的短视频里价值观的例子来说，我觉得除了体现“部分女性假借女权的名义压榨男性”这一方面外，还体现了一部分女性无意识地或者是甘愿地被客体化、物化。当女性理所当然地认为男人就该为女人花钱的时候，她们也是在给自己明码标价。波伏娃在《第二性》中也谈到：“女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑的包围，一切都促使她走上容易的斜坡：人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂。”

我们还能想起女权斗士们的真正诉求吗？是同工同酬，是不再面对“荡妇羞辱”，是和男人有一样的话语权、得到和男性同样的对待，而不是总要被冠以“女博士”、“女司机”！

所以我很喜欢古早的西方文学，我觉得它们都有一种直面苦难的勇气，尤其是俄国的一些作品，以老陀为代表。现在的价值倾向，让我觉得这种“勇气”正在被消解，取而代之的，是廉价的煽情和感动，最后通通以喊口号式的“爱最大”“用爱发电”来俘获观众，让人变得不会思辨，只会索要。

所以说，虽然真正的平权，是我们一定要争取的；但也一定要警惕，我们是否正在被激进的情绪所裹挟，而让我们离初衷愈来愈远。

终于还是决定开个自己的公众号：Imagine Heaven。