花为媒

这部剧真是人美、词美、衣服美、风景美、唱腔美、结局也美的经典之作。

李月娥跟张五可放一起，根本分不出来谁是谁，哪个更好看？

剧中的五可，活泼灵动，人美傲娇，心思单纯，大小姐脾气。月娥大家闺秀，羞羞答答，循规蹈矩，俩人成为妯娌。

这部剧有很多经典的片段，张五可在镜中自言自语、在院中跟阮妈报花名，在洞房内跟月娥赌气理论，我最喜欢的就是五可在院中跟阮妈指桑骂槐骂王俊卿的一段，骂人都不带脏字啊。

别看五可在戏里面叫阮妈，你们能想到赵丽蓉比新凤霞还小一岁吗！他们都是上世纪20年的人，一辈子的老搭档了，九十年代还一起上过春晚，只是那时的录像条件不好，可以找到的资料不多了。

新凤霞的唱腔真好听，可惜后来不能表演了，经常听她的报花名，我绝的虽然评剧后来也有很多后起之秀，但是她们都没有超越新凤霞，也没有达到她的高度，新凤霞就是一个时代的标志，人长的美丽大方，纯天然美女，唱的也好听，应该就是那个时代的全民偶像，后来才知道文革时，她受到残暴的对待，被人把膝盖骨打碎了，让她的后半身在轮椅上渡过，幸亏她的丈夫对她不离不弃，可惜因为身体受伤太重，最终享年不长，没有高寿，让人可怜心痛，愿她在天堂

电影的剧本、舞台设计实在太好了，果然经典！电影的节奏更紧凑，唱词也比舞台版好。原著写于封建时代，部分情节确实不符合现在时代的观点，电影把许多糟粕去了。舞台版里张五可是知道李月娥和王俊卿互赠香罗帕的，而电影里张五可是不知道的，还加了两个女主相互擦眼泪，一同质王俊卿的情节，最喜欢这里的改编了更突出了两位女主的相惺相惜

总有人说两位男主太窝囊废物，这本就是以两位女主视角批判封建追求自由恋爱的故事，两位男主自然不够出彩。批评王俊卿因为不能与李月娥结亲就病殃殃的，李月娥不也因为这个“不想活在世上”吗？何况王俊卿一直坚持不要张五可只要表姐，情真意切怎么能说配不上李月娥呢。而张五可也不在乎贾俊英代相亲，剧里也说了是“天生一对，地配一双”两位男主根不是白捡了个媳妇

華為媒，即以花爲媒約。劇中三對父母都以子女婚姻爲大事，慎之又慎。兩對年青人王俊卿和其表姊李月娥，私定終身，無奈李家父親大人不同意。掀起一陣心頭恨，李月娥愁苦，王俊卿哀婉成疾。王母爲解其子相思病，另邀阮媽探張家才貌雙全之五女五可求親，王俊卿拒絕前往後媒婆阮媽獻計邀由王表弟賈俊英托王俊卿名前往張家花園私會張五可以探五可才藝與主見。無奈五可與托名辦事的賈俊英一見傾心，二人愛情有了期盼賈卻又因托名遺憾而無奈。

待到王俊卿與張五可行父母包辦婚禮之日近，月娥因愛而懊惱，李媽護犢心切，正是媒婆二大娘獻冒名成婚計，搶先與王俊卿成婚作夫妻之實以絕李父阻撓，成姑表婚親上親。遂於成婚日提前兩小時成就月娥與俊卿終身諾言。

待張五可婚矯趕到王家見成親事實，心中悲憤，闖入洞房又面見月娥，當下二女互審視，不由讚美對方，互生敬意，彼此拋出定情信物傾訴愛情甜美與不解苦腸。二女為此齊心討要王俊卿解釋，再入大堂。李父也趕來見李母訴說成婚事實只得應允。阮媽見皆因自己獻策拖名事誤張家，靈機一動引著賈俊英至大堂當下面見五可拆穿拖王俊卿名之事，五可醒悟二人得以成婚。阮媽於是成就一段雙喜，天作之合俊卿月娥，地配一雙五可俊英。

全劇，劇本根據聊齋志異裡的王桂庵及所附子寄生兩篇改編而成。人物形象語言都採用評劇，做到了服飾、動作、或聲腔藝術結合敘事，成一部結合中文特點的富有濃郁東方風情的戲劇電影。

劇中，兩對年青人都爲求愛情與合婚，尋之又尋。父母不顧年青人情理之主張，鬧出一莊大病心事壞咗各自家。好在好心的媒婆有心，促使年青人再三思量不惜違逆父母陳規尋真愛。尤其表現的女性，本來作為婚姻的無主張者，衝破束縛，像五可，月娥一樣大膽尋回真愛。

劇中敘事用一出舊人看略帶譏諷的婚姻嬉鬧劇，夾雜父母對新式婚姻結合恐不專的考驗，巧妙敘述出父母以子女婚姻爲大事的無謂擔憂，終告訴世人，婚姻愛情尊重愛情雙方主張的新戀愛觀。

編劇吳祖光也在事關二女終身幸福之時設一段二女心心相惜，不嫉妒，共謀幸福的戲，和和美哉。實乃吳老睿智的眼光，打破過去中華傳統中強調的惟女子與小人難養，女子善妒之類的偏見和刻板形象，具有深遠的社會意義，眼光不可謂不高。共同和拍攝八六版牡丹亭的大導方熒，爲觀眾獻上視聽盛宴，也展現出我中華電影藝術繼承戲劇藝術，推陳出新的獨特魅力。

牡丹亭 (1986)

9.4

1986 / 中国大陆 / 爱情 戏曲 / 方荧 / 张继青 王亨恺

牡丹亭

9.2

（明）汤显祖 著/ 徐朔方、杨笑梅 校注 / 2005 / 人民文学出版社

因我第一次聽劇中的評劇，不太習慣，也因語言差異欣賞不到聲音的美感，不作評。其它歡迎各位電影觀眾好友們交流批評切磋。