咒术回战0

在场场爆满的东宝新宿电影院看的

好像看不太清诶…这部主角是乙骨，没虎杖什么事

这俩说是对立其实是亲友！！！

吐出舌头👅的狗狗帅死了，就是技能有点费嗓子只能绝杀用一两次，不然还得喝喉咙药。

五条·叶问老师还是带着墨镜比较帅

京都校的友友们也有出场～

作者手稿...从漫画能做出这么好看的动画我是服气的

总体来说，打斗比较少，一打就放歌，bangbangbang一通炸就结束了？？大部分在介绍乙骨的技能、怎么来的高专、怎么跟熊猫他们变成盆友的，还有感情戏也多多的，看的好困🥱。

里面的歌都好听！ed最好听！！King Gnu「逆夢」

真的不知道该怎么说了

这部剧同样很雷人 我拜托你们日本人能不能给我好好的做个动漫？ 电影弄的这是啥呀？ 真的求求了，能做就做，不能做就别做。

如果没有那么多的感动，那么多的痛苦，在狂喜和绝望的两极来来回回，活着还有什么意思呢？

触到了多大的霉头，就能换来多大的幸运。命运的恻隐心，总在你跟它比惨的时候，向你低头——张皓宸

咒术回站的剧情一般般吧，这部电影拍得还不错，对于粉丝们来说应该是比较满意的。

只不过到了最后又是血统论，立本人很喜欢血统论这一套，这么牛的人必然祖宗十八代要扯上一点血统才行。这一点实在是有些腻了甚至乏味，不管是天赋也好努力也好，都会跟所谓的血统挂上钩。

虾油杰的颜艺做的还不错，挺喜欢的。

01

菜菜子和美美子才15岁，正如伊地知洁高所说，还根本没有善恶的观念，却已经开始杀人。她们也阐述了为夏油杰那么卖命的理由，因为杰把她们二人从牢笼中解救出来了。看到这里，我就想： “那确实很能理解的，如果是我，也许也会做同样的事吧？” 因为我个人十分信奉的理念是：「全世界都可以对不起TA，但是只要TA对你好，你就不能做对不起TA的事。」无论TA善恶与否，只要对方对我有恩，我就不能置TA于不义之地。

对比来看，宇智波带土的所作所为不可原谅。杀掉普通人我倒没太大感觉，可他毫不留情害死水门一家时，我真的很震惊：“水门老师对你不够好吗，你有什么资格裁定他的生死？” 所以啊，宇智波带土这个人，没法被可怜。我可以理解他，共情他，但对他同情不起来。大蛇丸同理，与同辈兵戎相见挺无所谓的，但害死自己的老师，no way。

02

咒回里面师生的理念没有火影重，主要是老师不太够用。火影里那种小班的教学模式，真的很能体现出「传承」的理念，而咒回把刻画重心放到同辈之间的互动上了。

乙骨忧太确实是碇真嗣的秽土重生，高Fi+Ne，怎么说，日漫主角选择这种人格确实能不错地为观众展示心理活动，继而铺开来讲整个故事。想象一下，如果选佐助/沉香，故事该怎样讲？那就完全不能用现在的剧本了。

03

五条悟，白发，蓝眼，手脚的骨骼都很大，长胳膊长腿，还头小，完完全全的欧美人骨架嘛。而且看了这个剧场版之后，我觉得得站五夏了。

而且五条悟，多么优秀的、标准的、模板似的乾族人：礼义、高欲、智慧、理想、自持、竞争。这六点他哪个不符合？结果拼凑出来是这样一副模样，看起来跟乐子人ENTP似的，但实际完全不是。所以啊，咱也能明白了，高阶人的游刃有余能到什么程度，作为普通大众，需要学习的东西还有太多吧……

04

【观影过程中的一些对话】

Eoi：你也把我诅咒了。

我：什么啊。里香和忧太有着结婚的约定，所以她把他诅咒了。

Eoi：你就是把我诅咒了。

我（敷衍）：行行行，咱们家你说了算👌

“也许不是里香诅咒了我，而是我诅咒了里香。”

Eoi（Screaming）：你看看看看看看看看！！我说什么来着！是你诅咒了我，你 诅 咒 了 我！！！

我（结舌）：Well...没想到真是这样，我把这段剧情忘了，你还真说对了。

《咒术回战》自诞生之日起就萦绕着无限的争议，它像一个巨大的异质性集合体，能清晰辨析出过往的知名动漫IP的印记，当主人公虎杖悠仁在念叨「灵丸、卍解、螺旋丸」的时候，动漫粉们哭笑不得，因为纵然致敬之心拳拳，抄袭之疑却始终洗不干净。

作为90后的漫画家，芥见下下是和最为中坚的一代动漫粉一起长大的，他悉知同辈的感受，只取精华，就像蜜蜂在伊甸园里收集甘露。为此《咒术回战》是非常容易看进去的，因为没有什么缀笔——它像是完全由「引文」写成的华丽灿灿的文章，甚至可以说是「日漫粉丝型作者」创作的一种究极状态。

至于《咒术回战》遭受的骂名，主要是因为它缺乏自身的深层世界观，它的整体架构和久保带人的《死神》极度相仿，甚至连角色设计以及那种简约锐利的画风也不例外。

各种各样的似曾相识，是作者单纯致敬的结果，还是想象力不足的表现，抑或是它仅仅呈现了日本动漫三十余年来（自鸟山明至今）的蔚为大观？就像一出华丽的「百鬼夜行」？

巧合的是，《咒术回战》的剧场版，恰恰以「百鬼夜行」作为压轴场面，即大反派夏油杰于12月24日（平安夜）在东京和京都两地释放出上千个诅咒的恐怖主义行动。这一事件曾经在TV版里有简单的提及，其时间和地点选择似乎都别具深意，但场面和气魄却始终配不上这个名字的尺度。

百鬼夜行作为一个巨大的宽屏再现形式（可见于诸浮世绘），浓缩了古代日本的幻想人类学遗产，催生了涩泽龙彦这样的暗黑美学大师。诸多的尸魂式神之法、黑魔法手帖、怨灵与契约的操作，也是在日本的动漫、奇幻创作中常书常新的素材——仅以怨灵来说，《咒怨》和《残秽》这类享誉全球的作品已然成为了日本暗黑美学的招牌。

这么来看，《咒术回战》的问题是它虽然扎根够深够暗，但并未穷尽其中的先验力道，只是发挥了其中的实用性爽感。比如说百鬼夜行，它既没有表现出鬼的品类和特色，也没有制造出妖兽都市黑云压城的窒息感。

我们当然无法否认作者有其原则规划，尤其是在不同的环境中，打斗方式也不同：东京是高楼林立的地带，突出的是垂直化的动作设计；而到了平坦的京都庭院，打斗则有着水平和凝滞的特征。东京的部分虽然鬼怪密集穿行，但叙事的聚焦都完全在几个主角砍瓜切菜上，偶尔出现一只硕大无比的鬼，似乎也只有量的特性，这里的规则是什么级别的学员对付什么级别的怪，解决不了就让老师出马，以呈现七海建人和五条悟等前辈的高光风采。

动作设计的凌厉乃至华丽，确实是芥见下下的特点，他懂得年轻人需要什么战力，但不懂得另一边的黑暗和深邃，这是剧作理论经常讲求的一套法则：只有对手足够黑暗乃至让人绝望，主角才能确立其宿命的力量。宿命在《咒术回战剧场版》中是乙骨忧太的血统，表面上则呈现为他和祈本里香之间的羁绊，这是一种以非常暧昧形式表达的少男和少女之间的仪式性爱情，里香幻化为特级怨灵，正是因为「这世上没有比爱更扭曲的诅咒了」。 这句话确实可以称得上全片的点睛之笔，尤其是《咒术回战》的世界观是以「诅咒始于人之扭曲」的原则而搭建的，也就近乎于一种「精神分裂分析」，它成为了传统「精神分析」的反转体，即里香不是因为自身的意念化为怨灵，而是忧太不想让她离开的扭曲执念让她成为了特级怨灵。 这种扭曲，必然是一种强大的力量，但恰恰是这一点又构成了这个剧场版抄袭嫌疑的源头。

从各种迹象来看，芥见下下无疑是《EVA》的重度忠粉，这种扭曲也是《EVA》中能够毁天毁地的核心力量（表现为暴走）。在一种莫名（但未必是有意）的精神移植中，影片中的主角忧太就像是碇真嗣的复写，而在造型上，那位戴眼镜的禅院真希也活脱脱是《EVA·终》中真希波的转世。至于祈本里香及其怨灵到底是绫波丽还是明日香，就只能由各位CP粉来脑补了。 而这番「新福音战士乱入百鬼夜行」，是满足跨文本粉丝情怀的造物，同时也成了备受吐槽的设定，以至于责难《咒术回战》是一个「巨大缝合怪」的论调再次充斥于网络。

然而相比于TV版的「平滑缝合」，这里的缝合要突兀得多，因为它呈现的恰恰是《EVA》的技术暗黑和日本民俗性的鬼魅暗黑之间的不可通约性，也就是说前者解决问题的「暴走潜能」是无逻辑、无道德的（因而可以是非技术的）；而后者则从本质上是服膺于道德宇宙的，为此必须呈现自身的技术性。

芥见下下的折中选择，是忧太以自身献祭，达成和解。以借力/调和为原则，他一招秒掉了大反派夏油杰，乃至于后者召唤出的特级怨灵「化身玉藻前」根本没来得及派上用场，这位大反派的发挥，停滞于临死前发大招的一个静态pose，他留存着最后一口气，也不过是等待着他昔日基友五条悟前来告别——一场诸如X教授与万磁王、邓布利多与格林德沃的告别，这又成了网友们普遍指责作者「到处采撷」的一个证据。

所谓的「百鬼夜行」最终给人的感觉是「不过尔尔」，它本着完善TV剧情、补足前情背景的目的讲述了乙骨忧太入门、进阶的故事，但以人物的成长曲线而论，他比之TV版的虎杖悠仁而言，还是或多或少显得刻意了些——少男少女的爱情线是驱力所在，它在本质上并不构成阻碍，问题是这段感情的落脚点不够黑暗，并且在结尾被过度净化。

至少按照影片的逻辑来说，扭曲是一切的原则，纾解就是走向了原则的反面，也导致了力道被突然清空的感受。

你很难解释这是怎样的一种思路建设，比如说，你可以反驳这里的落脚点就是忧太成功驾驭了这种扭曲，发现了自身的潜能。然而采取这种实用主义的说法，祈本里香就成了一种原则上的工具人。

实用主义当然是芥见下下擅长的东西，《咒术回战》的TV版虽然以虎杖悠仁作为主人公，但实际上极度高度美化的角色是他的老师五条悟——这是一个近乎完美主义的人设，有着绝对的、不可切近的超能力，标志性的冷幽默和适当的距离感，当然还有眼罩遮住、随时惊艳众人的脸庞。五条悟的形象，大概是取材于《火影忍者》中拥有超级写轮眼的卡卡西（这是曾经一代动漫迷最钟情的角色），而且是一个终极强化版本，带有很强的自我代入性，远远超越了荒木飞吕彦以「岸边露伴」为名的自画像。

如果这属于网文意淫的立场，那么原则上的问题还是过于玛丽苏，主角趋向于神，反派便失去了压秤之力。举凡整部《咒术回战剧场版》，能叫出名字来的怨灵诅咒也就只有里香和「玉藻前」两位，后者压根都没来得及动手，百鬼之说，终究是言过其实，因为鬼没有被具象化、没有自由度——这些鬼都被困住了，被人捕捉、被人释放，统统都是工具。

所谓「百鬼夜行」，终究是人与人斗，这还是一种普遍的斗争，即热血少年与「某种主义」立场的反人类野心家的斗争，后者我们在动漫里见得太多了：大蛇丸、宇智波斑、蓝染、友哈巴赫……近乎于一代新人换旧人那样的无限轮回。

我们当然无法无视《咒术回战》和《死神》的嫡传关系，但相比常年笔耕不辍、拼力完结的久保带人来说，芥见下下设计的「诅咒世界的秩序」远远没有前辈那样森严有序（当然我们不能否认他日后进步乃至全面突破的可能性），但这个「实用微缩」版本的现实成功，的确也再次促发、推动了《死神》被无限延宕的动画化——最终的《千年血战篇》将会在下个月开播，而《咒术回战2》也会在明年回归，届时，人们可以切近、平行地对比其中的优劣。

【虹膜】

祈本里香是他生命的初始与尽头，是世界的秩序与答案，是他永不言弃的信仰和唯一盲目的信徒。将一切建立在虚无缥缈的感情上愚蠢可笑，但里香的死亡与复生让万事万物有迹可循。乙骨始终忘不了里香消散的那一刻，女孩笑着朝他挥手，如露水蒸发。黍熟黄粱，漏尽钟鸣，最后他承认与不承认的事情都在这一刻离他远去。他站在空白世界的中央，感知里香成为他的一部分。所以在世界的中央，其实站着他和里香……他们相对立着，沉默无言。

他知道咒力终有止尽，而爱永无尽头。这是乙骨忧太所信奉之事。他不能背弃里香，正如他不能背弃自己。