剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 美，情色，表现
女性之美的含蕴，绝不只依赖某种明快的态度或道德的惯常，含混粘稠的冗杂气质也是重要的配比//那些女人既能柔美邪淫，也能欢欣脱线；似真似假，似梦似幻，既有恬静之蛰伏，又有淫荡的狂放，太美太美了。//他的表现力是一种对古代艺术的复活，你可以说他有猎奇的成分在，像现代都市的春宫图。但是更多的成分一定是来自大和民族对性之藩篱的冲破意志，这种情色契合一种解放性的引领。况且我们如今真的需要性作为一类奇观展示满足超我的短视吗？我相信那些荒唐的，造作的，屡见不鲜的肉体与影像，早已向我们展示了性的多元与极限。因此我们需要更多的倒不如说是以它为楔子，驱动出的对垒规训与禁忌的情感能量。//不能理解那些所谓平权/女权的支持者/团体对荒木的诋毁，你们所谓的女性之美就是刻板的美强惨，或者柔软干脆？是否只是明亮地曝光？你们说他厌女，丑化女性，可是事实是那些模特，同行都很乐意与他合作，过程结果都令人开心。有些慕名而来不正是觉得荒木可以提炼出她的“美”吗？这么简单的逻辑小孩子都懂吧。都不说她几十年从事如此高密度高强度的以禁忌打底的工作，却鲜有合作者的负面评价。你会觉得恶心不适不正是由于它的自然，它的不加讨巧，它与扭捏符号秩序以纯碎的“丑陋”在对冲产生的混乱不和？这不是资本主义爱欲结构雕刻地精致，而圆滑容光完满的形象，自然不会让你感觉到舒服不是吗？你们都爱看丝袜上一帆风顺不被否认的美，可下面的瘢痕，小颗粒和色素紊乱的积淀呢，是不是就被你们所谓的“女性之美”开除姓名了？你们的审美和智力或许只在那让你们心跳加快的一撮阴毛上，这是被道德驯化成巴普洛夫的狗的表现。//我们固然需要某种女性的虚幻的艺术作品，也是打紧的，共鸣故事，激发情感，做疲软生活的兴奋剂，在现代社会也不可言不重要。或许也能堆砌，训练成性格，迈向长久的解放。但现实的赤裸显然更具有穿透，这就是他一直做的事。他早已从意大利的现实主义迈向了后现代的心理现实主义。从《阿幸》到《感伤之旅-冬之旅》，前者是解说，后者是再造。//《感伤之旅-冬之旅》永远是我的心尖尖，我也永远爱荒木你这个色鬼老小孩。
2 ) 《迷色》：华丽而悲伤的战斗
——荒木经惟
一、艳情之花
已经出了200多本写真书的荒木经惟，在日本乃至国际摄影界都算是话题人物，碍于他作品中的大量“硬照”，大陆殊难觅之。好在有《迷色》这样一部纪录片，对荒木经惟的摄影历程与思想作了大体勾勒，间有限制级的拍摄场景与照片以满足人们的好奇心。
影片将荒木经惟的拍摄历程划分为两部分，前半部着重于情色与城市主题，后半部集中于“感伤之旅”。或香艳或凄迷，我们得以在纽约电影人Travis Klose的镜头下，紧随荒木经惟出入摄影现场，跟着他的轻快节奏四处游走。
荒木经惟最为人津津乐道，最引人争议的，想必便是他的大量艳情作品。裸体，捆绑，以及带有性意味的花蕊、嘴唇等等，喜欢的人从中获得审美快感，不喜欢的人只觉污了眼界清净。卫道士们多指他离经叛道败坏世风，我则欣赏他乃是真性情的男子。没有一般艺术家的矫情或故作深沉。
我从来不是女权主义者，这也令我能够欣然接受荒木经惟的写真世界。女权主义者斥之为大男子主义，展览女体，荒木却说“女性更注重质量。我认为女性在肉体和精神上都占有优势……我们都来自女性，我们胜不了她们。”他是如此带着热爱之情在拍摄女人，他将女人作为一个美好的、诱人的整体来爱，他镜头下的女子，百媚千红环肥燕瘦，都像被攫住了魂魄似的，显出动人的美态。
受访的人体模特中有职业模特也有普通的家庭主妇。我想她们心中大概都有一种被掠夺的欲望：褪去衣衫，任人摆布——所幸荒木经惟绝非无聊猥亵之徒，过程是愉快的。被掠夺，被掏空，自己的思维、性格都被摄影师据为己有。“这些照片本身并没有什么主题，是我把它们统统都归纳在‘人生’这个大主题下。我是从自己的角度来观察和体验世间万象，并与拍摄对象建立一种感情交流，建立一种关系性。‘自己’的概念是重要的，如果自己无法与对象建立心灵上的沟通，那就肯定不能抓取对象的真正面貌。”
“人生就是性爱”，荒木经惟的春照摄影一度令我想起昆德拉。然而昆德拉是以老男人的眼色，带着冷淡的嘲弄；荒木则是一个好奇顽皮的孩子，充满新鲜奇诡的想法。他是青春的、欢愉的，尽管作品中表现最多的，却是死亡与色情（日本的精神意趣中，色情与死亡亦是两大主题）。
他钟情于故事性的场景，喜欢花朵一样的女性身体。他有多幅春宫图般的作品，浮华、艳丽，却不可遏制地弥漫着黯然空虚之感。如众多与他合作过的女性所言，他其实是个“非常绅士”的人，生长于东京传统街区，受传统教育，纵然常常表现的过于劲爆前卫，骨子里却仍保有江户时代的典雅与优美之风。这也就是他的色情写真有别于一般春照的地方：哀艳、颓废、华美、忧伤，撩人情欲又引人遐想。
二、感伤之旅
荒木经惟的艳照固然夺人眼球，然而到底是见仁见智，其最动人的作品恐怕还是为爱妻洋子拍摄的《感伤之旅•冬之旅》。在荒木本人的解说中，他用一贯轻盈跳跃的语调回忆当日情景，不时爆出独特的爽朗笑声，只更令人唏嘘。
影片用很大篇幅描写荒木与亡妻洋子的深厚感情。既见不到荒木的写真书，至少还有竹中直人监督、荒木经惟参与编剧的《东京日和》。想当初买下《东京日和》，一是因为这个意味悠然的片名，其次便是因为dvd封套上披着婚纱、手捧菊花的中山美穗，美的令人不由自主想要溶在她恬然的微笑中。只是看了荒木镜头下真实的洋子，方觉中山美穗过于美丽，反倒是那些黑白照里的亡人，显出一种末世浮生的楚楚与孤绝。
在那些丰美、浮艳的影像中，分明散发着死亡的气息；而在那些沉郁、恬静的画面里，生却得以永恒。
“有许多人认为照片上有日期就不能称其为作品，但我就是很喜欢日期，它有着明显的时间概念。一般来说，很多人在摄影中更多地注意的是空间、或者说是构图的因素。但在我看来，时间的概念更重要。随着快门的开启，时间被凝固下来，作为‘此时此刻’的记录是不可重复的，也就成为永远。”
这与安德烈•巴赞所说 “摄影是为了令时光保鲜”不谋而合。照片原本具有这样的性质：即使回忆变得模糊，文字令人惘然；纵然照片蒙尘，色泽褪减，我们仍能从中寻回过往的轮廓。荒木经惟曾说，如果没有他为死去母亲拍的照，他不会直到今天还记得那么清晰，正是照片加深了他与母亲间的感情与联系。
《感伤之旅》中令我印象最深的一帧照片，是阳子病逝后，他拍的爱猫chiro与天空。他未曾论及悲伤，没有愀然变色，仍然像个孩子般描述手中的鲜花、头顶的天空。“婚姻是一次感受之旅，摄影是一次感伤之旅”，他说，男人是不该表现出悲伤的。他是用摄影抹去那些伤痛。他是一个勇猛的男人，以镜头为武器，进行华丽而悲伤的战斗。
三、欲望之城
喜欢撕毁自己作品的荒木经惟，从未刻意经营所谓的“艺术”。影片中有他提着相机穿梭于街头巷尾甚至乘地铁拍摄城市众生的情景。他的城市题材兼有即兴lomo之作与精心设计之作。“黑白意味着死亡，彩色意味着生命”，由生赴死与向死而生之间，他的城市风景无不充满情欲与活力。北野武说荒木经惟比他更极端、更疯狂，或许荒木自己的说辞能成为不错的注脚：“如果我有一千只手，我愿每只手端着一部照相机”。
——我便知道，关于这部电影，讲到最后却成了“关于荒木经惟”。言归正传，尽管本片在深度挖掘方面欠奉，所涉及的作品与荒木经惟的高产相比也只是浮光掠影，但仍不失为一部了解荒木经惟的影像资料。
http://bodhicat.movblogs.com/article-131504.html
3 ) 我亲爱的色情狂
女人卧在船里，那时她的身体已经病了，在黑白色的底片上，她是睡着了还是死了。
女人赤身裸体站在废墟里，那羞耻的部位被涂上鲜艳的色彩，不是遮掩，反而是一种耀武扬威的炫耀，那女人唯一的武器。
女人的遗照被花束拥簇着没有任何表情，旁边蹲着她生前养的猫咪。生死轮回，人懂，猫不懂，它只会平静的以为，那个对它最好的女人，败在了弱肉强食的冷酷规则下。
女人以淫靡的姿态躺卧在床榻之上，身旁爬行着的蛇和蜥蜴，体液粘稠的冷血动物，它们不会为一具热血的躯体而动情。照相机投射下的阴影就像勃起的阳具，它挺立却无法插入，因为它是虚幻的。
女人，肢体，阴影，性器官，交媾，捆绑，黑白，这是荒木经惟关注的最多的要素。而另一方面，猫，儿童，东京林立的高楼，阳子，花和船也时常出现在他的镜头之下。
《迷色》里收录了荒木经惟的大量限制级作品，让我这个身处限制级国家的粉丝大饱眼福，想来也是，在国内，我们所能看到的荒木经惟的作品真是少之又少，除了那些无关痛痒的，被传烂了的名作外，大量的图片资源被和谐了。就算有神一样的网友上传了从画册里翻拍的作品，也很快就会被删的八九不离十。这就是荒木经惟带给我们的最大的争议——情色和艺术的分界线在哪里？
荒木的作品无疑的淫秽的，任何高尚的借口和理由都不能为那些裸露和刻意放大的器官做辩护。而且我也很难认为，荒木不是带着一双有色的眼睛透过镜头来凝视这些肢体的。一张照片里有没有感情，这是很容易就能分辨出来的，一些作品，它们体面，光鲜亮丽，但它们是空洞的，是让人感到害羞的；另一些作品，他们看上去如此肮脏和不堪入目，但那种黑暗又是温暖的，因为它们的身体里含有感情。
任何有感情的东西，都是值得被尊重的。荒木的照片里就有感情，如果对情色的感情也能称之为感情的话，这种感情就好像对着裸体勃起，不是为了插入，而是本着对身体的一种尊重。所以，他的另一些作品，一些我们称之为纯洁的，干净的作品里，依然延续着同样的性感。身体和儿童一样，美就是性感。
看着荒木工作时的样子，不断的按着快门，口中神神叨叨的念念有词，额头上全是豆大的汗珠。再看看他工作室里那成千上万的相册还有他这些年来以光速出版的无数的影集，不得不承认，这个人，他爱摄影，而且很厉害。完完全全被他对摄影的热情所折服，我了解听见快门声的快感，你记录时间，因此你知道自己活过。
有人无法理解，一个六十几岁的老头，为什么还这么的搞怪和聒噪，就连说话，他也显得要比周围的人亢奋和激动。我想，他选择了这样一种方式，以一种积极到夸张的态度，来对抗这个时代的世态炎凉和内心里无限的悲观和失望。失望是肯定会有的，他试图探索肉体的本源，得到的就注定是失望。
荒木和阳子的爱情，虽然不是百分之百的珠联璧合相濡以沫，但却也是这个男人内心的一块自留之地。每当他的镜头转向阳子，色彩就消失了，我们看到的阳子，是安静和沉默的，甚至有些压抑，还有那些孩子和猫，也许这才是荒木真正的面目和内心世界。艳丽留给虚假的繁荣，黑白才是他心底的真情流露。
当然，我们所看见的有关他的一切，到底都不是真实，有关他最真实的事情就如同他自己所说的那样，只要有一千只手，他愿意每一只手上都端着相机，这就是活着的意义所在。
4 ) 他怎么可以被称作艺术家？你是不是欠世界多本男性裸露生殖器的写真集。
无法理解，这些人在一个封闭的圈子里自娱自乐，偶尔把作品投放到社会，以女性大胆裸露生殖器，作出各种被绑缚等扭曲姿态，这就是前卫和突破了？他打的是擦边球，开始说日本以前就有春宫画，以画笔的形式呈现男女性交场面，图画里面男性生殖器又粗又大，不时变幻，顶天立地，又可以用各种动物如大蟒蛇、大墨鱼等代替。他现在呢，是以相机为工具来呈现。可性交的另一方男人去哪里了？尤其是他们的阳具哪里去了？用你的相机镜头来代替了吗？后来政府作出了禁止，在他出版的写真图册中，把女性的阴部用黑色三角代替，他愤怒的、用自己的方式解嘲，在众多图片上，涂上了他的精液，他说以这种方式反权威。
你反的这是啥权威啊，你的作品不过是日本av的图片化，但男主角，男性引以为傲的生殖器，射精，男人的肌肉、雄伟的身体在您的作品中极少出现，本片里根本没有。男人为什么喜欢看av, 因为那里面的女人从来不说no(《使女的故事》作者语）。他拍的图片里面的女人也都是被动的姿态，等待被男插入的状态，纪录片则拼命找出这些被拍照女士的主动，各种拍摄理由来淡化，模糊这种女性被处置的真实。
那么多男人都有露阴癖，这样一个庞大的市场需求你作为男摄影师为什么不去体谅，不去满足？你把你的作品做个统计，拍了多少女人的裸露，而男人自己为傲的雄状物你给了多少出境的机会？
这种就可以算作艺术家了？片尾为了找补，把他的亡妻搬出来，秀夫妻恩爱，可你的妻子为什么不以裸露生殖器，五花大绑的样子出现在世人面前？而都是寻常街边日本女人打扮，全副武装，连衣领扣子都会扣到最上一个？
你要说突破，哪怕是拍一些同性恋性交场面也都给你算一票。你重复着女人在性上的被动，以及被动展示男性需要他们的只能点头说yes的姿态，就哪里是突破了。在日本这更算不上了吧？您看看三岛由纪夫，在你之前多少年，他就身体力行展示自己的身体了。你为什么不拍男性呢？
妻子死后，你为什么只是跟那些被你裸拍过的女人油嘴滑舌，搂抱亲吻，为什么不娶一个回家？
他拍的非女性裸体，真的看不出来是摄影师拍出来的，跟普通的业余爱好者有多大区别？多大提升？真没想到，在日本拍个裸女的，都能成为艺术家。这可是日本啊？！
5 ) 还是爱这个充满生命力的老头
看完了荒木经惟的纪录片《迷色》，随便说两句。
要说印象最深刻的，倒是影片的BGM。照片和荒木空境的交叉剪辑，配合爵士乐、摇滚乐、disco，这些BGM必须扒下来（学习这种剪辑手法和节奏）。
说实在，看《迷色》的时候是有不适感的。“对女性的不尊重”感，那种冲击是存在的，再加上去年有模特控诉的新闻出现，让我对他的喜欢一瞬间产生了动摇。片子中对性的赤裸的呈现，让自己在最初时刻无法坦然的直视和面对（也可能是因为在办公室里偷偷看的缘故）。人类啊，究竟还是不能彻底摆脱性的禁忌感。
一时真的会有，我喜欢的这人怎么是这样的呢？……说是油腻感吧，倒也不是。揩油、触碰女性身体，就是一个色老头嘛。总之完全无法感觉到，他文字中的那种时而轻盈，时而深情。
但是再往下看，发现那是一种坦然。真的很坦然，跟猥琐没有一丝关系。就像一个纯真的儿童，把性当成乐园，把生殖器当成玩具，他所做的只是在这个乐园里像孩童一样去探索。去寻找人性最真实的反馈，这种反馈是性也是生死之间。
关于生死，可以说很多，也可以什么都不说。现在觉得试图用具象的文字来表达时，多数是无意义的。
好像有人说，日本摄影的价值观是摄影就是要拍生命力，不能同意更多。荒木是这其中很极致的一位，确切的说，他自己就是生命力。这大概也是我爱他的作品，以及他本人的原因吧。
6 ) 她死后，花就开了
他比真实更赤裸，并不是因为他的心脏更大，而是用大声掩藏羞涩
他说男人不应该显露悲伤，而拍照正可以抹掉悲伤
古老的道德和害羞男孩儿的混合体
他眼中的色情与果实、与花朵树木形同一物
他洞悉了这点，他才能够做到：摆弄模特乳头和阴道时的姿态那么热情，那么自然
他的心里有着伤感和空
要不然他本身就是伤感和空
可是，他如此戏谑，却投注了一万倍的感情，
他勃起了，他才能够拍好
他说出了真话
他用射精赞美作品，
而后，
空之后又是另一次繁茂
贯穿他作品的唯有这句话：她死后，花就开了
深得我心！！！1.所有的视觉艺术起源于阴户。2.无论在身体上还是精神上女性都更为出色。3.爱在人生中比任何东西更为重要。──荒木经惟
荒木经惟，摄影师里的顽童，永远精力旺盛地跟浓烈的欲望在玩耍。这让我开始了解，生命气息如何突破默认界限。
拍照or摄影，故事和内容远比形式来的有意义。你为什么拍照，它的内容是什么，它有什么故事。荒木经惟穿着背心一看就有练过，精力无限的老玩童。
看不看两可，但看过后感觉是这样：没理由过这样的人生，但没理由不想过这样的人生，但大多数人玩不成也玩不起。
对荒木经惟的照片没有什么感觉，觉得既不是艺术，也不色情，只是很普通的一些定格记录，大部分还是人为的。对于他所诠释的照片理念也不太认同，女性只要裸体出镜就能代表对固态社会的某种反抗吗？只要脱了就行了？就意味着真正释放自我么？就行之有效吗？也许某程度是的，但我又总觉得这个行为在本质上并不会具备什么意义，可能我并不是当事人。性，色情，死亡都是好事，但个人仅仅把这些照片作为记载体看待，引申到其余各式符号象征还是觉得有些牵强，它到底存在表达么？真的能达到如此高的评价么？不敢苟同。这样想的话，在他很大一部分作品里，我真的丝毫看不见色情与勇气，或者爱，纯粹是肉。
重温荒木的光怪陆离和艳色诡谲中的感伤和深情，花火的瞬间即可抵过庸碌的永恒。
powerful Monster 就是记录的不讲究
果然，强烈的自我认同（自恋？）和充足的活力是艺术创作的第一动力。通过这部纪录片第一次看到荒木经惟的部分作品，很震撼，很有生命力。个人觉得真正的艺术家在常人眼里都是极端的，要么极端的热爱人类，要么极端的反感社会，并将这种感觉通过艺术创作的方式展现出来。
杰出的艺术家都是少数派，影片颇具侵略性的画面已经很直白，但可能引发的题外思索会更有价值。/ 比如我深知没有摄影的才能，却唯独放不下那份"饶有兴趣"，可往往看得越多越怆然，看得越接近越不可理解，最终还是往过去溯源，在迷津中寻找一条"对的感觉"的出路，于是由衷景仰叹服极致艺术家的极致杰作，到可以完全抛开一切艺术之外的干扰，完全抽象的去萃取第一眼直觉，完全享受那种冲击力和生命力，那种原初的性的诱惑与释惑，坦然的情色反而剔除了下流，纯粹的审美是关于人的具体价值，是关于生命形而上的存在价值，我手中的照相机可能永远都接近不了这样的杰作0.5毫米，但庆幸自己尚且拥有可以毫无阻碍刺入深处去共鸣的能力。
性与死亡，生命永恒的主题。爱，让一切美好。记得像小猫那样进取，那一株亲爱的百合
用艺术的态度享受悲伤的怪老头。悲伤者的艺术止于生活，源于生活。怪老头的东西不能用眼看，要用心看，你若心中只有性，那便只是性；若心中有大爱，那便是大师的艺术！用怪老头的话说，生活源于性，而那是黑色花朵，朵朵美丽，朵朵动人。怪老头的镜头下，尽是悲伤，尽是男人思念爱妻的隐忍表达。
（荒木经惟）仿佛对女人有一种自动的控制，这就是为什么他能拍出这些照片。【★★★☆ 入四】
我对他的作品不感兴趣。他从不表达悲伤，他只用照片去流露这种情感，他爱每一个他拍摄的女人，女人都喜欢和他睡觉，他认为爱是令人感到疲劳的。
荒木想表达性，表达自身的反叛生长在70年代日本的保守的愿望。很好奇今日应表达什么呢。我觉得是爱，爱比性更稀缺。克制比放纵更稀缺。顺流而下，比任何时代都容易一些，都更受到鼓励。因为消费浪潮，无他。摄取不完的卡路里和。。如果人不去满足自己的欲望，创造新的欲望，那可能社会就凋敝了吧，好玩
对我而言，所有女孩子都是漂亮的，拍摄的时候我都会爱上她们，然后我就得和她们说拜拜。如果她心好的话，她会跟我去开房……
《东京日和》中山美穗躺在船上睡着的剧照（评论） →《迷色》截图（荒木经惟：“……看上去好像在过河，實際上，她衹是因為前晚做愛太多過於疲憊，这是我的杰作之一，她睡觉的时候像个胎儿一样，我们的蜜月是死亡之旅……”） —— 荒木经惟：“我拍摄的作品从艺术到色情都有，拍摄女性的裸体照也是我生活的一部分。” → 这样一部有大量色情内容的纪录片，豆瓣条目页面显示咪咕视频竟然有在线能免费观看（怕是得删减到只剩一二十分钟吧）？好奇点进去一看，果不其然又是条目匹配错误。
雖然不能全盤理解或贊同他的美學感知，但畢竟是憋著淚看完的，那就說明他是多么地懂得女人啊。最撞擊我的一句話：“結婚就是一次傷感的旅行”。
在黑白世界中体验死亡，在彩色世界中体验生活，而他是游走在两个世界之间的恶鬼。看过了这个纪录片，只想快点入手一本荒木经惟的摄影集。只有天才的艺术家才会有对生活如此细腻的观察力和热情，而他对自己职业的专注以及从中体会到的快乐连北野武也自愧不如。片中记录了他在拍摄作品时的大量花絮以及平时和朋友在一起的日常生活，荒木经惟认为人生就是性，而女性的身体更是象征着神秘和与生俱来的母性之美，所以他的作品之大胆一度使他被捕，但这不仅没有破灭他的梦想反而使他声名鹊起，最终慢慢成为日本最杰出的的摄影家之一。对于他的作品遭受到男女平等协会的抵触之类的事根本是小题大做，我认为既然摄影师和模特双方都本着为艺术献身而非被迫、无奈下的金钱利益之作，虽然不保证所有以及观看者的心态，但若以干净的眼光看到这些作品，它们便都极美
第一次看纪录片。全程高能的美人果照，猝不及防，没打码。蹦来蹦去的荒木经惟和严肃情色的摄影美感。阳子对于荒木真的是个太特殊的存在。一边对阳子的深情简直让人落泪，一边亢奋莫名让人觉得他在现实中绝对是不好搭腔的人。北野武和森山大道的评价很是中肯。危险的荒木，真实得很可爱啊。
真正的艺术家骨子里都有孩子气的一面，看荒木拿起相机所投入的巨大热情就像孩子在造梦，同时对性的开放又让他带有一丝恶魔属性，但终归他的作品都是事物的本真，正是这样毫无保留地定格时间才让荒木变得与众不同。