正邪

我给了推荐，没有给力荐，这一分保留的是血腥暴力。其他我觉得完美。
我这么说也是有原因的，标题我想了好久，要不要与电影主题相关，关于阿修罗及阿修罗道。想来想去还是不要了。
因为看了大家一些影评，感觉能和导演共鸣起来的太少。不过话又说回来，导演本人也应该想到了，既然选择这么拍，就想到了有褒贬不一的这么一个结果。也就不用别人为他担忧了。因为导演可能是个疯子，起码血液里有疯子的基因。
  我先来就我看到的一些影评提出的一些缺点，做一下个人解读，讨论这个东西，我们不论谁对谁错，只看里面的看法就好。首先我看到了很多人评价说男二号文先模转变过生硬，无铺垫，看着不舒服。这个电影前后我共看了3遍，第一遍看完就下架了，二遍三遍都是下载来看的。第一遍就一个感觉，都是血。2遍感觉惨，3遍有点意思了。从剧情发展来看，先模转变是有原因和流程的。再有，个人认为豆瓣的剧情简介不准，并且有一定的误导性，建议大家不要拿豆瓣剧情简介来评价电影，还得自己来看。
  首先，电影开场时主角度京和先模两人去找竹竿给他送钱，度京让先模在车里面等他，度京自己上去在给竹竿拿钱的时候班长来了，班长是从楼梯上来的，也就是说跟着度京来的，班长上来没两分钟，先模也上来了，导致后面一系列的悲剧，那么我们先来看，为什么先模会上来，先模只是个小警察，跟着大哥度京混，这个楼可能就一个进出口，车在楼下，班长上楼，先模肯定也是看到了。为什么他要紧随其后呢，根据先模的人设来看，这个孩子装傻充楞，忍辱负重，其实是很渴望上进的人，从后面跟市长后可看出。那么他上楼小部分因素可能是要看看大哥有没有事，而大部分因素，其实是想争功，在班长面前表现一下， 从他上楼开始一系列的举动，都可以表明，竹竿跑了，他直接去追，等一些列的积极主动，都表明了，他想表现一下，只是有点不明白状况，所以弄巧反拙。班长狠揍了先模，度京为了保护先模无意干掉了班长。事发后，先模有些慌乱，极力想报警，看着很缺脑，实际却是极力撇清自己的关系，两人吃饭时，度京问他，班长的死怪我吗？先模想了一下，才悠然答，不怪。度京又问，怪你吗？度京想都没想，不怪我。这里已经表明他还是心口不一，因为度京有些事情瞒着他，他开始并不知道竹竿那些事，导致发生这一系列事情，他都认为，这是大哥一手造成的，和他没关系，他的出发点是没问题的。
  而后度京被特殊检查官调查了，手里有把柄，要度京出卖市长，度京进退两难，这个时候，想到了先模，他的辞职被检查官攥着，正好借着机会，他让先模去市长身边了，一个是代替他占好市长身边的空缺，保障自己的未来，第二个就是他个人认为能够掌控住先模，他以为他了解先模。他间接的出卖市长，就可以即没事，又不会被市长发现自己出卖了他。这是他自己心里的小算盘，先模可能直到死也没去这么想。先模的想法很简单，想成功想上位，大哥给了机会赚大钱，他就去了，在市长身边，看到了市长的权利，及市长给他的一切让他陷了进去，但是他自己也有个心魔，就是大哥度京，他目前的一切可能是通过度京得到的，他怕度京随便一回来，这些就没了，度京会拿走他的一切，他又成为度京的小弟。所以他不甘心，有心和度京去比。只是想方设法证明自己比度京强，可以取代他，但是的却没想过杀度京，小报告绝对是打过，他知道度京见了检查官，他肯定是第一个出卖度京的那个人，因为他没有安全感。先模到死之前也是想要把度京赶走，他自己是没有想动杀心的。后来两个人决战那一段，先模下了很大决心，也没能开枪，度京依旧想讲道理，让先模不要越陷越深，先模最后内心的挣扎，害死了他自己。他不想放弃在市长身边的机会。这就是先模的心理过程。
  好多树上电视剧里都在讲，社会复杂，人心不古。但我们都知道，书上影视作品里，描述的更为直白尖锐，而真实发生在身边的事情，则来的更为慢，更让人痛不欲生，煎熬百倍。人心理的变化都是慢慢滋生的。感受到变化也是日积月累的。很难描述。只有通过一件一件的事情变化，最后才能做到心中明镜。这就是先模的变化。我之所以能够看到这些，主要是因为，我本人的生活和工作中，身边也有这样的人，就很容易理解。
  然后再来说说检查官，

如果一个人生活里太爱闹腾，很多人可能都会觉得他不沉稳，悄然贴上一个不靠谱的印象标签。

如果一个人声嘶力竭地喊叫，围观者会瞪大眼看他张牙舞爪，容易忽略掉他在到底在喊叫什么。

《阿修罗》就是这个闹腾的人，就是这个声嘶力竭喊叫的人。

除了阿西巴和叮叮铛铛，它还有什么？冷静写下。

一、什么是阿修罗

先从这个晦涩的片名开始吧。

中国作家莫言有本风格清奇的小说，叫《生死疲劳》，写的是一个地主死后，转世成牛、驴、猪、猴、狗、大头婴儿，以不同的眼睛接连看着生前所在地的光怪陆离。

我们常在电视里听说：「下辈子做牛做马，我也会……」

以上这些驴猪狗猴牛马等等，都是佛教里所说的「畜生道」，也是佛教思想的世俗化使用，只是时间长了，大家都忽略了它来自佛教教义。

大家一定知道佛教里的「六道轮回」，「畜生道」就是其中第四道，它和第五「饿鬼道」、第六「地狱道」组成了三大恶道——所以平常咒骂一个人「下地狱」、「永世不得超生」，是对其愤恨之极的。

而「六道中」位列第一的「天道」、第三的「人道」属于善道，要多积善行德。

正题来了：位列「六道轮回」第二的，就是「阿修罗道」。

它极具争议，就连佛教内部，对它属恶、属善都意见不一，北传佛教将它列为善，南传佛教则把它归为恶。

无论南北，至少有一点是相同的：「阿修罗道」介于天、人之间，该道诸位本性善良，但修行中意燥心乱、怒气缠身、贪欲过重、好斗成性，有福祉无德修，此道之后，往往直接降入三大恶道。

看张图吧。▼

好像有人说这个片名狂妄，大概是因为把阿修罗理解为天神之类的吧。实际上，它要表达的是恶斗带来恶业，看这三张海报：左侧是阿修罗佛教画像，右侧是黑色炼狱，中间，是他们。▼


PS：注意了下它的英文片名《Asura: The City of Madness》，《阿修罗：疯狂之城》，是Madness，而不是Crazy，导演也意在表达这个城市当权者们的真实精神之乱之狂。

二、谁是阿修罗道中人

导演金圣洙是隐喻派爱好者，他早年参与编剧的《出世》《落日霓虹》，导演的《日出城市》、《武士》、《流感》，制片的《中天》等，都夹杂了很多隐喻元素，甚至佛教元素。

用《阿修罗》作为片名，也是隐喻。那么，片中谁是阿修罗道上的「人」？

首先是刑警郑雨盛。电影就是在黑幕中，以他的独白开始的：「我不喜欢人类。」

在他的眼里，其他很多人也不是人：「我知道的庆尚道安南市，也有很多不像人的人。」

这是一句很容易被忽视的、以为仅仅只是剧情背景存在的话。

实际上，这一句独白，不仅爽快利索地点透了片名含义，也浓墨圈定了影片的基调：接下来所有的残暴血腥，都是泯灭人性的恶斗。

他们变为「恶人」的原因——「最近因为城市再开发，很多人为了满足私欲都要疯了。」

市长黄晸玟疯狂了，为黄晸玟办事的刑警郑雨盛疯狂了，为郑雨盛充当打手的金元海疯狂了，连带着弟弟朱智勋、同僚尹宰文、检察官郭度沅等等等，都陷入了血腥的撕咬之中。

如果没有城市再开发带来的私欲刺激，从剧情逻辑上就不会露出那么多的恶，所有的人，都会安然地呆在自己的岗位上，执行着自己善的角色：管理城市、维护治安、侦办案件、照顾病中的妻子……行使着善的一面。

城市再开发也只是一个由头罢了，没有它，还会有其他东西让人为之疯狂。

对于这个花花绿绿的世界，二手玫瑰在《命运》里唱道：是否每天忙碌只为一顿饭/是否幻想里只有绫罗绸缎/是否爱人已爱成了一个伴儿/是否半夜里心痒痒地直蹭炕沿儿……为何人让人去受罪/为何人为人去流泪/为何人与人作对……

虽然人道被归为善道，但这人间，有时真的和那层充满贪欲、暴戾的阿修罗没什么区别。

三、这么疯狂为哪般

当人觉得一件事情很疯狂，那一定是被看到了。

看不到的事情，哪怕它也在内里疯狂着，人还是会相信假象。

比如朴妈事件，如果不是因为梨花大，朴槿惠依然是民众眼中那个干练沉静的女总统。事情被扒（哪怕有些扒并不靠谱），很多人才瞠目结舌、细思极恐。

这些瞠目结舌、细思极恐的事情，就存在于之前大家看着她、觉得她温和的时候。

《阿修罗》不也是吗？里面的剧情担当没有路人甲、群众乙，全是关联其中的人，对他们来说，这个圈子中的事儿就是这样疯狂着的。

电影中看新闻的民众就像现实里的我们：黄晸玟市长被小混混攻击了，流血了，他是个好市长，小混混太可恶，好同情市长，支持他。

太多平静的、美好的假象了。

每个圈子里的资深从业者，都能挖出这个圈子里的阿修罗。

韩国电影就像个不嫌事儿多的挖掘者，一而再、再而三地呈现他们国家的庙堂斗争。

铺开讲，很多时候采取的相对隐忍的方式，比如《局内人》《新世界》《老手》，娓娓道来、环环相扣，观众被剧情击到，视觉感相对舒服。

《阿修罗》没这么干——按照目前这个故事结构，它完全可以采取同样的方式，想必被污眼浊耳的观众会少一些。

然而它没有，它张开嘴西巴开骂、脱裤子直奔主题，没花细功夫庖丁解牛、小火慢炖，就这么一刀咔嚓下去把牛犊子杀了，腾腾腾扔到锅里，咕咚咚开煮。

牛天然放养，肉货真价实，这么端上来，好吃吗？

真的取决于你的口味。

就像你喜欢黄龄慢悠悠的《痒》，可能不喜欢瞬间高潮的《High歌》。

四、尾声

在佛教圣地泰国清莱，有座著名的白庙，行走其中，会一直有人在耳边招呼着：不要回头看，不要往回走——瑰丽美好的天堂区，与不寒而栗的地狱区，就在踟躇之间。

一念天堂，一念地狱，善恶加身的阿修罗，何尝不是如此。

不同生活、不同圈子，悲喜生活着的我们，何尝不是如此。

✎文︱韩影书 微博︱@韩影书